مفردات الراغب الإصفهاني مع ملاحظات العاملي — الصفحة ٠.٢٤

تلاميذ أهل البيت عليهم السلام أول من صنف في ألفاظ القرآن

وقال المرسي : هذه الوجوه أكثرها متداخلة ولا أدري مستندها ولا عمن نقلت . . وفيها أشياء لا أفهم معناها على الحقيقة ، وأكثرها يعارضه حديث عمر مع هشام بن حكيم الذي في الصحيح ، فإنهما لم يختلفا في تفسيره ولا أحكامه ، إنما اختلفا في قراءة حروفه » .

إن هذه الفتوى العمرية ثورة كاملة على النص الديني ، فأعمق ما في الدين هو النص ، وهذه المقولة مرسومٌ بإلغائه ، وتفجير أنظمة الدلالة فيه !

رفض أهل البيت عليهم السلام قرار إلغاء قصدية اللغة

رفض أهل البيت عليهم السلام قرار إلغاء قصدية اللغة

كان موقف أهل البيت عليهم السلام حاسماً رافضاً للتنازل عن حرفية النص القرآني ، لأن القرآن واحدٌ ، نزل من عند الواحد ، على حرفٍ واحد ، على قلب واحد .

قال الفضيل بن يسار قلت لأبي عبد الله « الصادق عليه السلام » : « إن الناس يقولون إن القرآن نزل على سبعة أحرف . فقال : كذبوا أعداء الله ، ولكنه نزل على حرف واحد ، من عند الواحد » . « الكافي : 2 / 630 » .

ولم يتجرأ من علماء السلطة على موافقة أهل البيت عليهم السلام وإعلان خطأ الخليفة عمر إلا ابن حزم ، قال في الأحكام « 4 / 528 » : « فإن ذكر ذاكرٌ الرواية الثابتة بقراءات منكرة ، صحت عن طائفة من الصحابة . . مثل ما صح عن عمر من قراءة : صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم والضالين . ونحن لا ننكر على من دون رسول الله صلى الله عليه وآله الخطأ فقد هتفنا به هتفاً ، ولا حجة فيما روي عن أحد دونه عليه السلام ولم يكلفنا الله تعالى الطاعة له ولا أمرنا بالعمل به ولا تكفل بحفظه ، فالخطأ فيه واقع فيما يكون من الصاحب فمن دونه . فكيف يقولون مثل هذا ، أيجيزون القراءة هكذا ! فلعمري لقد هلكوا وأهلكوا ، وأطلقوا كل بائقة في القرآن » !

ولم أر شبيهاً له إلا ابن قدامة الحنبلي فقد انتقد تعويم النص القرآني بطرف خفي .

أما الباقون فقاموا بتبرير فعل الخليفة ، وجعلوا ذلك توسعةً على العباد !

تلاميذ أهل البيت عليهم السلام أول من صنف في ألفاظ القرآن

تلاميذ أهل البيت عليهم السلام أول من صنف في ألفاظ القرآن

« أول من دَوَّنَ علم القراءة أبان بن تغلب الربعي ، أبو سعيد ، ويقال أبو أميمة الكوفي ، قال النجاشي في فهرس أسماء مصنفي الشيعة : كان أبان رحمه الله مقدماً في كل فن من العلم ، في القرآن ، والفقه ، والحديث . . وقد ذكر ابن النديم في الفهرست « ص 276 » تصنيف أبان في القراءة ، قال : وله من الكتب معاني القرآن لطيف ، كتاب القراءة ، كتاب من الأصول في الرواية على مذهب الشيعة » .