دفاع از حريم قرآن (فارسى) — الصفحة ٢٢

نكتهء پنجم : نظريه بزرگان اماميه در عدم تحريف قرآن

تحريف نيست .

ب : شكى نيست كه مسئله عدم تحريف به زيادت ، مورد اجماع علماء اماميه قرار گرفته است ، لكن در مورد عدم تحريف به نقصان هم برخى از بزرگان مانند مقدس بغدادى در شرح وافيه « 1 » و مرجع بزرگ شيعه نسخ جعفر كاشف الغطاء در كتاب كشف الغطاء ادّعاى اجماع نموده‌اند .

بنابراين مىتوان ادعا نمود كه بر عدم تحريف كتاب اعمّ از تحريف به نحو زيادت و يا تحريف به نحو نقصان ، در كلمات علماء اماميه ادعاى اجماع شده است .

و اينك نظريات اعاظم علماء اماميه در اين باره :

1 - فضل بن شاذان كه يكى از مصنفين شيعه در قرن سوم هجرى است بعد از انكار تحريف به نقيصه در مورد آن ، در كتاب « ايضاح » ، نقل روايت تحريف را به فِرَقْ ديگر نسبت مىدهد .

2 - ابن جعفر محمد بن على بن بابويه قمى معروف به « شيخ صدوق » كه از بزرگترين چهره‌هاى علمى جهان تشيع در قرن چهارم هجرى است در رساله اعتقادات چنين مىگويد :

عقيده ما درباره قرآن چنين است : قرآنى كه پيامبر نازل شده است همين قرآن موجود است و چيزى بر آن اضافه نشده است و نيز هر كس ما را متهم به نقصان قرآن موجود كند دروغگو خواهد بود .

بنابراين صدوق كه از بزرگترين علماى اماميه است و در حديث و تاريخ تبحّر فراوان دارد نسبت تحريف به اماميه را انكار مىكند .

3 - على بن حسين موسوى معروف به سيد مرتضى علم الهدى كه از اكابر فقهاء و اصوليين اماميه است در جواب مسائل طرابلسيّات مىگويد :

( 1 ) - آلاء الرحمن بلاغى ، ص 15 .