ارث زوجه از زمين (فارسى) — الصفحة ٢٥٩

بررسى راه اول ، تفصيل بين زوجه ذات ولد و غير ذات ولد

آن وجود ندارد .

اما :

مشهور متأخّرين : بين ذات ولد و غير ذات ولد فرق گذاشته‌اند . به عبارت ديگر : مشهور متأخّرين كه قائل به « فرق » هستند ، مىگويند : احتمالًا اين خبر ، « كلام امام ( ع ) » است نه فتواى ابن اذينه .

د . نتيجه

اين خبر ، به جهت مقطوعه بودن ، ضعيف است ؛ زيرا ، به احتمال زياد اين مقطوعه ، فتواى جناب ابن اذينه است نه كلام معصوم ( ع ) .

بررسى دو اشكال بر مقطوعه ابن اذينه

اشكال اول بر مقطوعه

اين اشكال ، همان اشكال مشهور است ؛ به اين بيان كه :

* از يك طرفچون اين روايت ، مقطوعه است .

و :

* از طرف ديگر چون بعضى از اصحاب ائمه ( ع ) بر طبق استنباط خود از كلمات ائمه معصومين ( ع ) ، فتوا صادر مىكردند .

لذا احتمال داده مىشود اين خبر ، « فتواى راوى » باشد ؛ از اين رو ، براى ما حجيّت ندارد .

اشكال دوم بر مقطوعه

در صورتى كه بپذيريم اين مقطوعه ، فتوا نيست ؛ بلكه حديث و روايت است ؛ امّا بحث در اين است كه اگر در يك طرف ، « يك » مقطوعه و در طرف ديگر ، تعداد زيادى روايتِ متظافره‌ىِ متكاثره‌ىِ متواتره‌اى كه واجد « سه » مولفه‌ى مهم زير است :

* « تواتر » : يعنى عدد روايات به حدى است كه مفيد علم به مضمون آن‌هاست .

* « تعليل » : يعنى در مقام بيان علّت محروميّت زوجه از بعض ما ترك زوج

* است .