تدوين القرآن — الصفحة ٠.٩٤

كيف صار قنوت النبي ( المصحح ) سورتين من القرآن ؟

الله عنهم قنت بعد الركوع فقال ( اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين

والمسلمات وألف بين قلوبهم وأصلح ذات بينهم وانصرهم على عدوك وعدوهم . اللهم

العن كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك .

اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل أقدامهم وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم

المجرمين . بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا

نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك . بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ولك نصلي

ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونخشى عذابك ونرجوا رحمتك إن عذابك الجد بالكفار

ملحق . هذا لفظ رواية البيهقي ) انتهى .

وعندما رأى النووي أن الخليفة حصر دعاءه بكفرة أهل الكتاب ليبعد الأمر عن

كفرة قريش الوثنيين ، علق بقوله ( وقوله اللهم عذب كفرة أهل الكتاب ، إنما اقتصر

على أهل الكتاب لأنهم الذين كانوا يقاتلون المسلمين في ذلك العصر وأما الآن فالمختار

أن يقال عذب الكفرة ليعم أهل الكتاب وغيرهم من الكفار ، فإن الحاجة إلى الدعاء

على غيرهم أكثر والله أعلم ) انتهى !

ولكن النووي نسي المنافقين الذين نسيهم الخليفة ! !

وقد حاول بعض الرواة أن يقوي أمر سورتي الخلع والحفد بأن عليا عليه السلام

أيضا وافق الخليفة عمر وقرأهما في قنوته ! فقد روى السيوطي ومالك في المدونة

الكبرى ج 1 ص 103 عن ( . . عبد الرحمن بن سويد الكاهلي أن عليا قنت في الفجر :

اللهم إنا نستعينك ونستغفرك . . . ) ! ولكنها رواية شاذة ، وقد روت مصادر إخواننا

السنة عن قنوت علي ضد ذلك ، وأنه كان يدعو على خصومه المنافقين ! ففي كنز

العمال ج 8 ص 79 ( عن إبراهيم النخعي قال : إنما كان علي يقنت لأنه كان محاربا

وكان يدعو على أعدائه في القنوت في الفجر والمغرب - الطحاوي )

وفي ص 82 ( عن عبد الرحمن بن معقل قال : صليت مع علي صلاة الغداة ، فقنت

فقال في قنوته اللهم عليك بمعاوية وأشياعه ، وعمرو بن العاص وأشياعه ، وأبي الأعور

السلمي وأشياعه ، وعبد الله بن قيس وأشياعه - ش ) انتهى .