تدوين القرآن — الصفحة ٠.٨١

محاولات عم وقريش لحل مشكلة الملعونين على لسان النبي !

وما أدري كيف يمكن الجمع بين هذه الروايات وبين آية واحدة من آيات المنافقين

في القرآن مثل قوله تعالى إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ؟ !

بل كيف يمكن الجمع بينها وبين ما روته نفس هذه المصادر ، كالأحاديث

الصحيحة التي رواها الهيثمي في مجمع الزوائد ج 1 ص 108 ( وعن عبد الله يعني ابن

مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث من كن فيه فهو منافق ، وإن كان فيه

خصلة ففيه خصلة من النفاق : إذا حدث كذب ، وإذا أوتمن خان ، وإذا وعد أخلف . رواه

البزار ورجاله رجال الصحيح .

وعن ابن مسعود قال : اعتبروا المنافقين بثلاث ، إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا

عاهد غدر . فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من

فضله . . . إلى آخر الآية . رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح ) انتهى .

والذي رواه الترمذي في سننه ج 5 ص 298 ( عن أبي سعيد الخدري قال : إن كنا

لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب . هذا حديث غريب .

وقد تكلم شعبة في أبي هارون العبدي ، وقد روى هذا عن الأعمش عن أبي صالح عن

أبي سعيد ) .

وأحاديث الحاكم الصحيحة في المستدرك ج 3 ص 129 ( عن أبي ذر رضي الله

عنه قال ما كنا نعرف المنافقين إلا بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلوات

والبغض لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه . هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم

يخرجاه ) .

وفي ص 138 ( عن علي بن أبي طلحة قال حججنا فمررنا على الحسن بن علي

بالمدينة ومعنا معاوية بن حديج ، فقيل للحسن إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي ،

فقال على به ، فأتي به فقال : أنت الساب لعلي ؟ فقال ما فعلت . فقال والله إن لقيته

وما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده قائما على حوض رسول الله صلى الله عليه وآله

يذود عنه رايات المنافقين ، بيده عصا من عوسج . حدثنيها الصادق المصدوق صلى الله

عليه وآله ، وقد خاب من افترى . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) انتهى .