تدوين القرآن — الصفحة ٠.٧٩

محاولات عم وقريش لحل مشكلة الملعونين على لسان النبي !

إنها ظاهرة ذات دلالة على وجود موقف مقصود مدروس في التغطية على تاريخ

القرشيين أعداء الله ورسوله بالأمس ، والمنافقين اليوم . . لأنهم جميعا صاروا من

شخصيات مجتمع المدينة ، عاصمة الدولة الإسلامية الكبرى ! !

فقد صدر قرار قبول المنافقين واعتبارهم مسلمين من أهل الجنة ، وكتبوا تحته توقيع

النبي صلى الله عليه وآله ، فظهرت الروايات التي تشهد بذلك !

ومن أجل عيون مشركي قريش ومنافقيها صدرت الفتاوي باستحقاق منافقي المدينة

من غير قريش لدخول الجنة ! !

روى أحمد في مسنده ج 3 ص 135 قصة مالك بن الدخشم الذي كان رأس

المنافقين بعد ابن أبي سلول فقال ( فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي

وأصحابه يتحدثون بينهم ، فجعلوا يذكرون ما يلقون من المنافقين فأسندوا أعظم ذلك

إلى مالك بن دخشم ، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : أليس يشهد

أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟ فقال قائل بلى وما هو من قلبه ، فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم : من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، فلن تطعمه النار

أو قال لن يدخل النار ) ونحوه في ج 5 ص 449 ! !

أما في ج 4 ص 44 فاكتفت الرواية بشهادة التوحيد فقط دون النبوة ! قال ( ذكروا

المنافقين وما يلقون من أذاهم وشرهم حتى صيروا أمرهم إلى رجل منهم يقال له مالك

بن الدخشم وقالوا : من حاله ومن حاله ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت ،

فلما أكثروا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أليس يشهد أن لا إله إلا الله ؟ فلما

كان في الثالثة قالوا إنه ليقوله ، قال : والذي بعثني بالحق لئن قالها صادقا من قلبه لا

تأكله النار أبدا ! قالوا فما فرحوا بشئ قط كفرحهم بما قال ! ) انتهى !

إذن يكفي لضمان الجنة أن يشهد الشخص بالتوحيد ، ولا يضره أن يكون كافرا

بالنبي صلى الله عليه وآله ، أو منافقا يكيد للإسلام ورسوله وأمته !

وقد احتاط البخاري وغيره قليلا في ضمان الجنة للمنافق ، فاشترطوا أن يشهد

شهادة التوحيد يريد بها وجه الله تعالى ! ثم لا مانع بعد ذلك أن يكفر برسول الله

ويقصد بأعماله وجه الشيطان ! فقد روى في صحيحه رواية ابن الدخشم وغيره في ج 2