تدوين القرآن — الصفحة ٠.٤٥٦

مذهب أهل البيت أبعد المذاهب عن الثقافة اليهودية

وقال الراغب الإصفهاني في المفردات ص 26 ( آمين : يقال بالمد والقصر ، وهو

اسم للفعل نحو صه ومه . قال الحسن : معناه استجب . وأمن فلان إذا قال آمين .

وقيل : آمين اسم من أسماء الله تعالى ) انتهى . ويفهم من كلام هذا اللغوي أنه غير

متأكد من معنى آمين ، ولذا جعله على ذمة الحسن البصري . ولكن أخذ على ذمته

فعل ( أمن ) المشتق منها فيما بعد !

وفي هامش الإنجيل طبعة دار الكتاب المقدس صفحة 548 ( آمين ( حقا ) كلمة من الكلمات الآرامية

الأربع التي حفظت في النص اليوناني في صيغ العهد الجديد الطقسية . إنها تؤكد على أمانة الرب وإيمان الإنسان

خلافا لما كان يفعل الربانيون ، كان يسوع يستهل أقواله بقوله ( آمين أقول لكم ) في الأناجيل الأزائية أكثر

من خمسين مثلا على ذلك . أما الإنجيل الرابع ، فإنه يكرر كلمة آمين مرتين للتأكيد على القول والتفخيم :

آمين ، آمين ، أقول لكم ، يو 1 / 51 ، لكن لفظ آمين يكون في أغلب الأحيان خاتمة لليترجية ، وفي ليترجية

الافخارستيا مثل بليغ ( راجع روم 16 / 27 و 1 قور 14 / 16 ورؤ 5 / 14 ويستعمل سفر الرؤيا مفردات

بولس فيسمي يسوع ( آمين ) ( رؤ 3 / 14 ) انتهى .

نعم ورد في روايات أهل البيت عليهم السلام استحسان كلمة آمين في غير الصلاة ،

ومن المحتمل أن تكون دخلت إلى اللغة العربية من يهود المدينة أو من نصارى الشام

ونجران ثم صار معناها : استجب . . لكن مع ذلك نهى أهل البيت عنها في الصلاة

واستنكروا أن يكون النبي صلى الله عليه وآله قالها في صلاته .

* *

وقال الشيخ المفيد في المقنعة ص 316 ( والسحور في شهر رمضان من السنة ، وفيه

فضل كبير لمعونته على الصيام ، والخلاف فيه على اليهود ، والاقتداء بالرسول صلى

الله عليه وآله ) انتهى .

* *

وقال السيد المرتضى في الإنتصار ص 193 ( مسألة : ومما انفردت به الإمامية أن

كل طعام عالجه الكفار من اليهود والنصارى وغيرهم ممن يثبت كفرهم بدليل قاطع فهو

حرام لا يجوز أكله ولا الانتفاع به ، وقد خالف باقي الفقهاء في ذلك ، وقد دللنا على

هذه المسألة في كتاب الطهارة ، حيث دللنا أن سؤر الكفار نجس ) انتهى .

* *