تدوين القرآن — الصفحة ٠.٤٤٤

الخليفة عمر وتميم الداري

الخليفة عمر وتميم الداري

ويسر لهم كيدهم أن وجدوا الصحابة يرجعون إليهم في معرفة ما لا يعلمون من

أمور العالم الماضية . قال ابن الجوزي : لما لم يستطيع أحد أن يدخل في القرآن ما ليس

منه أخذ أقوام يزيدون في الحديث ويضعون ما لم يقل ( ص 14 ج 2 تاريخ ابن

عساكر ) . . . . وبواسطة كعب وابن منبه وسواهما من اليهود الذين أسلموا تسربت

إلى الحديث طائفة من أقاصيص التلمود - الإسرائيليات - وما لبثت هذه الروايات أن

أصبحت جزءا من الأخبار الدينية والتاريخية .

. . . وقال عنه الذهبي في تذكرة الحفاظ : إنه قدم من اليمن في دولة أمير المؤمنين عمر

فأخذ عنه الصحابة وغيرهم وروى جماعة من التابعين مرسلا ، مات بحمص في سنة 32

أو 33 أو 38 بعد ما ملأ الشام وغيرها من البلاد الإسلامية اليهودية برواياته وقصصه

المستمدة من الأخبار ، كما فعل تميم الداري في الأخبار النصرانية ) انتهى .

الخليفة عمر وتميم الداري

تميم الداري مسيحي لخمي ، أي من قبيلة لخم في سوريا ولبنان ، وفد هو وجماعته

على النبي صلى الله عليه وآله في السنة التاسعة للهجرة ، أي بعد أن شمل الإسلام كل

الجزيرة العربية تقريبا . وكان ظاهر تميم الصلاح والتقوى ، على رغم أن عمله مع

جماعته تجارة الخمور ، فقد ذكرت بعض الروايات أنه أراد أن يهدي إلى النبي أدنانا من

الخمر فرفضها النبي صلى الله عليه وآله لأنها حرام ، فأصر عليه تميم أن يأخذها ويبيعها

وينتفع بثمنها فقال له إن ثمنها أيضا حرام !

وكانت ثقافة تميم يهودية مع اهتمام كبير بالأمور الخارقة للعادة والأساطير . . فهو

يجمع صفات ( الحكواتي ) النموذجي بالتعبير المصري . صار تميم الداري مقربا من

الخليفة عمر بحكم احترام الخليفة للثقافة اليهودية وعلمائها ، والثقافة المسيحية فرع منها .

وطلب تميم من الخليفة أن يجيزه بأن يقص للمسلمين في مسجد النبي من قصص أهل

الكتاب ، ولكن النبي صلى الله عليه وآله نهي المسلمين عن أخذ ثقافتهم من

القصاصين ، ولذلك قال الخليفة لتميم ( إني أخاف أن يجعلك الله تحت أقدامهم ) يعني