تدوين القرآن — الصفحة ٠.٤٤٣

الشيخ أبو رية المصري يرى أن إسلام كعب مكيدة

الشيخ أبو رية المصري يرى أن إسلام كعب مكيدة

تكذيبهم لأنبيائهم وانحرافهم وضلالهم . . فلا مبالغة فيه ، لأن تاريخهم ملئ وغريب . .

فحدثوا عنهم ولا حرج ! وهذا ضد ما أرادوه من رواية الحديث عنهم وأخذ ثقافتهم ! !

لقد لعب المفسرون بكلمة ( حدثوا ) ففسروها بالمعنى المصطلح عند المحدثين بعد النبي

صلى الله عليه وآله . . بينما هي في كلامه هنا بالمعنى اللغوي للتحديث لا بالمعنى

الاصطلاحي !

وقد نصت على ما ذكرنا رواية في كنز العمال ج 10 ص 231 عن النبي صلى الله

عليه وآله قال ( تحدثوا عني ولا حرج ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ،

تحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، فإنكم لا تحدثون عنهم بشئ إلا وقد كان

فيهم أعجب منه - حم عن أبي هريرة ) انتهى . ولكن هل يقنع ذلك ابن الأثير

والأثيريين ؟ !

الشيخ أبو رية المصري يرى أن إسلام كعب مكيدة

قال الشيخ محمود أبو رية في كتابه أضواء على السنة المحمدية ص 145 ( . . وقد

كان أقوى هؤلاء الكهان دهاء وأشدهم مكرا ، كعب الأحبار ووهب بن منبه ،

وعبد الله بن سلام . ولما وجدوا أن حيلهم قد راجت بما أظهروه من كاذب الورع

والتقوى ، وأن المسلمين قد سكنوا إليهم واغتروا بهم ، جعلوا أول همهم أن يضربوا

المسلمين في صميم دينهم ، وذلك بأن يدسوا إلى أصوله التي قام عليها ما يريدون من

أساطير وخرافات ، وأوهام وترهات ، لكي تهي هذه الأصول وتضعف .

لما عجزوا عن أن ينالوا من القرآن الكريم لأنه قد حفظ بالتدوين ، واستظهره آلاف

من المسلمين ، وأنه قد أصبح بذلك في منعة من أن يزاد فيه كلمة أو يتدسس إليه حرف

- اتجهوا إلى التحديث عن النبي فافتروا ما شاؤوا أن يفتروا عليه أحاديث لم تصدر عنه .

وأعانهم على ذلك أن ما تحدث به النبي في حياته لم يكن محدد المعالم ، ولا محفوظ

الأصول ، لأنه لم يكتب في عهده صلوات الله عليه كما كتب القرآن ، ولا كتبه

صحابته من بعده ، وأن في استطاعة كل ذي هوى أو دخلة سيئة ، أن يدسس إليه

بالافتراء ، ويسطو عليه بالكذب .