تدوين القرآن — الصفحة ٠.٤٣٨

هل تسربت روايات التجسيم من كعب ؟

هل تسربت روايات التجسيم من كعب ؟

أوضاع وأحوال الآخرة والحساب والعقاب والجنة والنار . . وعن خلق الله تعالى وأفعاله

كأنه سكرتيره ! وإذا قبل الخليفة عمر فهل يجب علينا أن نقبلها ، ولم تثبت عندنا نبوته ! ولا نص النبي

على صدق قوله وحجيته علينا . . ؟ !

هل تسربت روايات التجسيم من كعب ؟

روى السيوطي في الدر المنثور ج 5 ص 305 في تفسير قوله تعالى عن نبيه داود

على نبينا وآله وعليه السلام : وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب . . . عن السدي بن يحيى قال

حدثني أبو حفص رجل قد أدرك عمر بن الخطاب أن الناس يصيبهم يوم القيامة عطش

وحر شديد فينادي المنادي داود فيسقى على رؤس العالمين ، فهو الذي ذكر الله وإن له

عندنا لزلفى وحسن مآب ، ثم روى عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه ذكر يوم القيامة فعظم شأنه وشدته قال ويقول الرحمن لداود عليه السلام : مر بين

يدي ، فيقول داود يا رب أخاف أن تدحضني خطيئتي ، فيقول : خذ بقدمي فيأخذ

بقدمه عز وجل فيمر . قال فتلك الزلفى التي قال الله وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب )

انتهى ، ورواه في كنز العمال ج 2 ص 488 .

ونحن لا نعرف مدى صحة هذه الرواية عن الخليفة ، فإن صحت فلا بد أن يكون

أصلها من ثقافة كعب اليهودية التي تنص على تجسم الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا ،

وتعطي لنبي الله داود على نبينا وآله وعليه السلام مقاما يكاد يكون فوق مقام كل

الأنبياء ! وكذلك ينبغي لعلماء إخواننا السنة أن ينقدوا روايات طقطقة العرش وصريره

وأطيطه وأزيزه من ثقل الله عز وجل وتعالى . . لأنها تستوجب أن يكون وجوده سبحانه تعالى داخل

الزمان والمكان ، مع أنه ليس كمثله شئ ، وهو الذي خلق المكان ، وبدأ شريط

الزمان . . فهو متعال عن صفات المكين والزمين . . وما دام العرش مخلوقا تحمله الملائكة

كما نص القرآن الكريم ، فيستحيل أن يكون الله تعالى عليه أو فيه ، بل يمكن أن يكون

العرش بتعبير عصرنا شبيه السنترال الذي يدار منه الكون . وإدارة الكون المادي من مركز مادي لا تستلزم أن

يكون الله تعالى وجودا ماديا . . إلى آخر مسائل تنزه وجوده سبحانه عن شبه مخلوقاته ،

وعن أن يحويه مكان أو يحكمه زمان !