تدوين القرآن — الصفحة ٠.٤١٤

كان عمر في زمن النبي يدرس عند اليهود !

يصدق بعضها بعضا ، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة ، فمر النبي صلى

الله عليه وسلم وأنا أكلمهم يوما ، فقلت نعم ، فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون من

كتابه أتعلمون أنه رسول الله ؟ قالوا : نعم فقلت : هلكتم والله ، تعلمون أنه رسول

الله ثم لا تتبعونه ؟ ! فقالوا لم نهلك ولكن سألناه من يأتيه بنبوته ؟ فقال : عدونا

جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا ، فقلت : ومن سلمكم من

الملائكة ؟ فقالوا : ميكائيل ، ينزل بالقطر والرحمة وكذا ، قلت وكيف منزلتهما من

ربهما ؟ قالوا : أحدهما عن يمينه ، والآخر من الجانب الآخر . فقلت إنه لا يحل لجبريل

أن يعادي ميكائيل ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل ، وإني أشهد أنهما وربهما

سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا . ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنا أريد أن

أخبره ، فلما لقيته قال : ألا أخبرك بآيات أنزلت علي ؟ فقلت : بلى يا رسول الله

فقرأ : من كان عدوا لجبريل . . حتى بلغ ( الكافرين ) قلت يا رسول الله والله ما قمت

من عند اليهود إلا إليك لا خبرك بما قالوا لي وقلت لهم ، فوجدت الله قد سبقني ، قال

عمر : فلقد رأيتني وأنا أشد في دين الله من الحجر - ق وابن راهويه وابن جرير وابن

أبي حاتم ) وسنده صحيح لكن الشعبي لم يدرك عمر ، وروى سفيان بن عيينة في

تفسيره عن عكرمة نحوه ، وله طرق أخرى مرسلة تأتي في المراسيل ) انتهى .

وفي أسباب النزول للسيوطي ج 1 ص 21 أن عمر كان يأتي اليهود فيسمع منهم

التوراة .

وينبغي هنا نشير إلى أن ضعف السند في بعض الأحيان لا يضر بالاطمئنان بالرواية . .

فعندما لا يكون للرواة ولا لجوهم العام الذي هو جو السلطة أو جو المعارضة ، غرض

في جعل الرواية ، أو لا يستطيع الرواة أن يجعلوا الرواية حتى لو أرادوا ذلك . . وتكون

القرائن من أحاديث أخرى أو من التاريخ تؤيد مضمون الرواية . . فإن ذلك يدل على

أن الرواية لم تولد من فراغ ، بل جاءت من واقع كان له نحو من الوجود . . وهذه

الرواية من ذلك النوع الذي لا مصلحة للرواة الذين رووها في وضعها ، بل لو أرادوا

أن يضعوها عن لسان الخليفة لما استطاعوا !