تدوين القرآن — الصفحة ٠.٣٩٩

أحاديث وجوب التبليغ والتحديث

أحاديث وجوب التبليغ والتحديث

علم ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار . ثم قال : وفي الباب عن جابر وعبد الله

بن عمر . قال أبو عيسى - يقصد نفسه الترمذي - هذا حديث حسن ) .

وفي سنن ابن ماجة ج 1 ص 97 :

( . . . عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كتم

علما مما ينفع الله به في أمر الناس ، أمر الدين ، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من النار )

انتهى .

فماذا نسمي رفض الصحابة للحديث عن النبي رغم إلحاح المسلمين عليهم ، خاصة

أولئك الذين دخلوا في الإسلام جديدا ولم يروا نبيهم ، وهم في أشد الشوق لأن

يسمعوا أحاديثه ويتعرفوا على أخباره ؟ !

وإذا لم يكن امتناع قرظة وأمثاله عن التحديث كتمانا ، فما هو الكتمان الذي تنهى

عنه هذه الأحاديث ؟ ! وإذا لم يكن النهي عن الحديث أمرا بالكتمان ، فهل هو أمر

ببذل العلم ؟ !

قال الحاكم في المستدرك ج 1 ص 102 ( فلما قدم قرظة قالوا حدثنا ، قال : نهانا

ابن الخطاب ! هذا حديث صحيح الإسناد له طرق تجمع ويذاكر بها ) انتهى .

وهل يصح أن نحكم باستثناء هذا الكتمان المكشوف من الكتمان المحرم ، ونقدم نهي

الخليفة أبي بكر وعمر على أمر رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ بل على أمر الله تعالى ؟ !

أحاديث وجوب التبليغ والتحديث

وماذا يصنع المدافع عن تغييب السنة بهذه المجموعة من الروايات المتواترة عن النبي

صلى الله عليه وآله ، التي تنص على أنه كان يوصي دائما بأن يبلغ الحاضر الغائب . . ؟ !

فقد عقد البخاري في ج 1 ص 34 بابا باسم ( باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب )

وأورد فيه ما يدل على وجوب تبليغ أحاديث النبي صلى الله عليه وآله . . وكذا في ج 2

ص 191 وفيها ( قال اللهم أشهد . فليبلغ الشاهد الغائب ، فرب مبلغ أوعى من سامع )

ونحوه في ج 5 ص 94 وص 127 وفي ج 6 ص 236 ( ألا ليبلغ الشاهد الغائب ، فلعل بعض