تدوين القرآن — الصفحة ٠.٣٩٣

مقولة اختلاط السنة بالقرآن

مقولة اختلاط السنة بالقرآن

الرواية : هو الأمر بتقليل الحديث عن النبي وعدم إشغال الناس عن القرآن بحديث

النبي . . ولكن قرظة صرح في آخر الرواية بأن الخليفة نهاهم عن الحديث ومنعهم منه

منعا باتا ، لكي لا يشغلوا الناس به عن القرآن !

والظاهر أن مقصود الخليفة من قوله المعروف عنه ( جردوا القرآن ) أن الحديث

يشغل عن القرآن ، ولذلك يجب التركيز على القرآن دون الحديث !

ومعنى يشغل عنه : أنه يلحق ضررا بقراءته ، لأن الحديث يأخذ وقت طلبة

العلم والمسلمين ، فلا يبقى لهم وقت لقراءة القرآن . أو أنه يلحق ضررا بفهمهم للقرآن

لأنه يشوش معانيه في أذهانهم ، بسبب الاختلاف الموجود بين الصحابة في نقل

الأحاديث مثلا .

فمقصود الخليفة أما إن يكون ضرورة التوازن في صرف المسلمين لأوقاتهم بين

القرآن والسنة ، وإما الحفاظ على فهمهم للقرآن وعدم تشويشه . . ولكن كيف يكون

ترك تحديث المسلمين علاجا لواحد المعنيين أو المشكلتين ؟ !

فمسألة الوقت - على أنها بعيدة عن قصد الخليفة - علاجها بتوجيه قسم من

المسلمين إلى الاهتمام بالقرآن وتعليمه ، وقسم آخر إلى السنة .

ومسألة التشويش على فهم القرآن علاجها بتعيين مفسرين من الصحابة عايشوا

نزول القرآن وتفسير النبي صلى الله عليه وآله لآياته ، من الموثوقين عند الخليفة يقومون

بتفسير القرآن للمسلمين بالأحاديث التي يرتضيها الخليفة .

فلم يبق وجه معقول لمقصود الخليفة إلا أنه يريد أن يقرأ المسلمون النص القرآني

وحده ولو من غير فهم ، ولا يشغلوا أنفسهم بالسؤال عن معاني آياته ، حتى بأحاديث

النبي صلى الله عليه وآله ! وقد تقدم ما يؤيد هذا الرأي في منع الخليفة من السؤال والبحث في القرآن !

مقولة اختلاط السنة بالقرآن

لو قال غير الخليفة عمر : لا تدونوا السنة حتى لا تختلط بالقرآن لسخر منه العلماء

وقالوا هذا امتهان للعقل ! ! فالقرآن والسنة طبيعتان متميزتان وقد كانا معا ولم يختلطا

ولم يشتبها ، حتى عند متوسطي الثقافة والمعرفة ، فضلا عن العلماء والفقهاء !