تدوين القرآن — الصفحة ٠.٣٧٨

الأحاديث المغيبة : أمر النبي بكتابة الحديث

ورواه أحمد في مسنده ج 2 ص 238 ، ورواه مسلم ج 4 ص 110 و 111 ، ورواه أبو داود في ج 1 ص

448 وفي ج 4 ص 34 ، ورواه في ص 177 و 368 .

وجاء في هامش ص 176 ( الذين كتبوا عبد الله بن عمرو ، وكان عنده صحيفة يسميها الصادقة ) .

ورواه الترمذي في ج 4 ص 146 ، وقال ( هذا حديث حسن صحيح . وقد روى شيبان عن يحيى بن أبي

كثير مثل هذا ) .

ورواه البيهقي في سننه ج 8 ص 52 ، ورواه السيوطي في الدر المنثور ج 1 ص 122

وقد تقدم في أدلة جمع القرآن من عهد النبي صلى الله عليه وآله أن الكتابة كانت

أمرا مألوفا ، وأن النبي صلى الله عليه وآله كان صاحب ابتكارات في ذلك !

وقد عقد في مجمع الزوائد ج 1 ص 150 بابا باسم ( باب كتابة العلم ) وروى فيه

روايات متناقضة في تحريم التدوين وفي الحث على التدوين . . منها :

( . . . عن أبي هريرة قال ما كان أحد أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب بيده ويعيه بقلبه ، وكنت أعيه

بقلبي ولا أكتب بيدي ، واستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتابة عنه فأذن

له . وعن رافع بن خديج قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :

تحدثوا ، وليتبوأ من كذب علي مقعده من جهنم . قالوا يا رسول الله إنا نسمع منك

أشياء فنكتبها قال : أكتبوا ولا حرج ) .

وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قيد العلم قلت

وما تقييده ؟ قال : الكتابة .

وعن ثمامة قال قال لنا أنس : قيدوا العلم بالكتابة . رواه الطبراني في الكبير ورجاله

رجال الصحيح .

وعن أنس قال شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم سوء الحفظ فقال : إستعن

بيمينك .

وعن أبي هريرة أن رجلا شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوء الحفظ

فقال : إستعن بيمينك على حفظك ) .

وهذه الأحاديث كما ترى منسجمة مع حكم العقل ، ومع أسلوب الدين الإلهي في

الكتاب والكتابة . . وسيرة الأنبياء ، وسيرة العقلاء في كل العصور والشعوب . . فهل