تدوين القرآن — الصفحة ٠.٣٧٧

الأحاديث المغيبة : أمر النبي بكتابة الحديث

الأحاديث المغيبة : أمر النبي بكتابة الحديث

أما الحديث التي نسبته الرواية إلى النبي صلى الله عليه وآله عن لسان سلمان رضي

الله عنه فهو حديث موضوع ، كما بينا في بحث سورتي الخلع والحفد والمعوذتين

ونضيف هنا : أن الملعونين على لسان الأنبياء من الأمم السابقة هم الذين حكم الله

تعالى بطردهم الأبدي من رحمته بسبب عصيانهم وطغيانهم ، لأن لعنة الأنبياء لا تصدر

إلا بإلهام إلهي . بل يفهم من بعض الآيات والروايات أن لعنة الأنبياء تجري في ذرية

الملعون إلى يوم القيامة . . ومعنى ذلك أن الله تعالى يخبر نبيه بأن هذا الشخص بلغ من

الشر حدا نضب معه من الخير ، ونضب صلبه عن أن يولد منه ولد فيه خير ، وأن

أولاده بمجرد أن يكبروا سوف يختارون طريق الشر !

وهذا المعنى الخطير للعن كان معروفا عند الصحابة وعند عامة العرب ، بل كانوا

يتشاءمون من الملعون على لسان غير الأنبياء ، حتى أن الخليفة عمر تشاءم من ناقة لعنها

بدوي ! فكيف بمن لعنه رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! فقد روى في كنز العمال

ج 3 ص 877 ( . . . عن أبي عثمان قال : بينما عمر يسير ورجل على بعير له فلعنه ،

فقال من هذا اللاعن ؟ قالوا : فلان قال : تخلف عنا أنت وبعيرك ، لا تصحبنا راحلة

ملعونة - ش ) انتهى .

هذه الحقيقة الكبيرة والخطيرة تحاول رواية أبي داود وأمثالها أن تميعها بأسلوب ذكي

هدفه تبرئة الذين غضب عليهم رسول الله ولعنهم ، بل تحاول أن تقلب المسألة

لصالحهم فتعطيهم امتيازات بحيث يتمنى كل مسلم لو أن النبي لعنه ! ثم يطلب من الله

تعالى أن يحول لعنته له إلى . . بركة ورحمة عليه وصلوات !

الأحاديث المغيبة : أمر النبي بكتابة الحديث

روى البخاري في صحيحه ج 1 ص 36 ( . . . فجاء رجل من أهل اليمن فقال :

أكتب لي يا رسول الله ، فقال : أكتبوا لأبي فلان ) . وفي ج 3 ص 95 ( . . . فقام

أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال أكتبوا لي يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله

عليه وسلم : أكتبوا لأبي شاه . قلت للأوزاعي ما قوله أكتبوا لي يا رسول الله ؟ قال

هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) انتهى . ورواه في ج 8 ص 38