تدوين القرآن — الصفحة ٠.٣٥١

نسختان من القرآن عند علي عليه السلام

الله صلى الله عليه وسلم ، إلا سعد بن عبادة فإنه لم يبايع أحدا إلى أن مات ، وكانت

بيعتهم بعد ستة أشهر على القول الصحيح ، وقيل غير ذلك ) انتهى .

لكن مع ذلك يطمئن الإنسان بأن عليا كتب نسخة من القرآن في المرحلة الأولى من

خلافة أبي بكر وقدمها لهم ، لأن روايتها وردت في مصادر السنة كما تقدم ، وفي

مصادرنا أيضا ، كالذي رواه الكليني في الكافي ج 2 ص 633 :

( . . . عن سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبد الله عليه السلام وأنا أستمع

حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : كف

عن هذه القراءة إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم ، فإذا قام القائم قرأ كتاب الله

عز وجل على حده ، وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام . وقال : أخرجه

علي عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم : هذا كتاب الله عز وجل

كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وآله ، وقد جمعته بين اللوحين فقالوا : هو ذا

عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه ، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم

هذا أبدا ! إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه ! ) .

والذي رواه الطبرسي في الإحتجاج ج 1 ص 225 :

( وفي رواية أبي ذر الغفاري أنه قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله جمع

علي عليه السلام القرآن وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم ، لما قد أوصاه

بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله ) . ورواه المجلسي في البحار ج 96 ص 42 - 43

والحويزي تفسير نور الثقلين ج 5 ص 226 ، انتهى .

ويفهم من هذه الروايات وغيرها أن عليا عليه السلام كان عنده نسختان من

القرآن : نسخة كتبها في عهد النبي بإملائه صلى الله عليه وآله وهي النسخة الموروثة

المذخورة للإمام المهدي عليه السلام . . وقد تظافرت الروايات عنها في مصادرنا وفيها

روايات صحيحة . . وأن الله تعالى يظهرها على يده فيما يظهر من معجزات أحقية

الإسلام وتأويل آيات القرآن . وقد تكون هي التي تحدث عنها ابن سيرين وابن سعد

وعاصم وابن جزي ، بأن تأليفها على حسب التنزيل .