تدوين القرآن — الصفحة ٠.٣٣٧

ولم يكتبوا المصحف الإمام عن مصحف عائشة

( عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي قال : لما فرغ من المصحف أتي به

عثمان فنظر فيه فقال : قد أحسنتم وأجملتم أرى شيئا من لحن ستقيمه العرب بألسنتها

- ابن أبي داود وابن الأنباري .

عن قتادة أن عثمان لما رفع إليه المصحف قال : إن فيه لحنا وستقيمه العرب

بألسنتها - ابن أبي داود وابن الأنباري .

عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن عبد الله بن فطيمة عن يحيى بن يعمر قال

قال عثمان : إن في القرآن لحنا وستقيمه العرب بألسنتها - ابن أبي داود .

عن عكرمة قال : لما أتي عثمان بالمصحف رأى فيه شيئا من لحن فقال : لو

كان المملي من هذيل والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا - ابن الأنباري وابن أبي

داود ) انتهى .

والحمد لله أنه لم يكن في المصحف الإمام لحن ولا خطأ . . وما أقامت العرب

( لحنه ) بألسنتها بل قوم هو ألسنة العرب وأقام لحنها ، لأنه كما وصفه الخليفة عثمان

( القرآن الذي كتب عن فم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أوحاه الله

إلى جبريل ، وأوحاه جبريل إلى محمد وأنزله عليه ، وإذ القرآن غض . . . ) انتهى ،

وانتهى الأمر !

يبقى هنا سؤال هام ، وهو أنه لم يعرف عن أم المؤمنين عائشة أنها كانت تملك هذه

الثروة العظيمة . . ولو كانت عندها لحدثت عنها عشرات الأحاديث ، قبل كتابة

المصحف الإمام عنها وبعده ، وهي التي تحدثت عن كل ما يرتبط بها من النبي صلى الله

عليه وآله حتى في الأمور الشخصية ، وافتخرت بكل ما يمكن أن يكون حظوة لها عند

النبي صلى الله عليه وآله ، أو أثرا منه عندها ؟ !

والجواب : نعم هذا صحيح ، وأحاديث عائشة تنفي أن تكون عندها مثل هذه

النسخة . . فلو كانت عندها لاحتجت بها على نساء النبي صلى الله عليه وآله عندما

خالفنها في مسألة رضاع الكبير ، وفي مسألة كفاية خمس رضعات . . فقد قالت كما في

صحيح مسلم ج 4 ص 167 ( . . . عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها

قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس