تدوين القرآن — الصفحة ٠.٢٩٠

أعلم الأمة بالرياضيات يقع في مشكلات

وفيما يلي نماذج من أحكام زيد ، يتضح منها ذلك :

قال الترمذي في سننه ج 3 ص 285 :

( واختلف فيه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فورث بعضهم الخال والخالة

والعمة . وإلى هذا الحديث ذهب أكثر أهل العلم في توريث ذوي الأرحام ، وأما زيد

بن ثابت فلم يورثهم وجعل الميراث في بيت المال ! ) .

وقال الدارمي في سننه ج 2 ص 361 و 362 :

( عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أن أتي في ابنة أو أخت ، فأعطاها النصف

وجعل ما بقي في بيت المال ! . . . وقال زيد بن ثابت للجدة السدس وللإخوة للأم

الثلث ، وما بقي فلبيت المال ) .

وقال السرخسي في المبسوط ج 30 ص 2 :

( حكي أن المعتضد سأل أبا حازم القاضي عن هذه المسألة فقال : أجمع أصحاب

رسول الله صلى الله عليه وسلم غير زيد بن ثابت على توريث ذوي الأرحام ولا يعتد

بقوله بمقابلة إجماعهم . وقال المعتضد أليس أنه يروي ذلك عن أبي بكر وعمر وعثمان ؟

فقال كلا ! وقد كذب من روى ذلك عنهم ! ! وأمر المعتضد برد ما كان في بيت المال

مما أخذ من تركة من كان وارثه من ذوي الأرحام . وقد صدق أبو حازم فيما قال ! )

انتهى .

وقال في المدونة الكبرى ج 3 ص 380 :

( . . . عن محمد بن سيرين قال مات مولى لعمر بن الخطاب فسأل ابن عمر زيد بن

ثابت فقال أيعطى بنات عمر شيئا ؟ فقال : ما أرى لهن شيئا وإن شئت أعطيتهن )

وكذا في سنن الدارمي ج 2 ص 397

وقال السرخسي في المبسوط ج 29 ص 181 :

( والمروي عن زيد ابن ثابت أنه شبه الأخوين بواد تشعب منه نهران ، والجد مع

النافلة بواد تشعب منه نهر ثم تشعب من النهر جدول ، فالقرب بين النهرين يكون

أظهر منه بين الجدول وأصل الوادي . وهذا يوجب تقديم الأخوة على الجد إلا أن في

جانب الجد معنى الأولاد وبه يسمى أبا ، ولكنه أبعد من الأب الأول بدرجة ! ) .