تدوين القرآن — الصفحة ٠.٢٦٨

شهادة عظيمة لابن مسعود روتها مصادر السنة أيضا

هذا هو لب القضية . . ونظريات التوسع والتوسعة كلها للخليفة وحده ، ولمن أجاز

له القراءة بها وحده ! !

وقد فصل عمرو بن العاص شهادته على ما أراده عمر فقال ، كما في كنز العمال

ج 12 ص 593 :

( عن عمرو بن العاص قال : أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

ما أقرأكم عمر فاقرؤوا ، وما أمركم به فائتمروا ! - كر ) . ورووا شهادة مماثلة عن

جابر بن عبد الله الأنصاري ! قال ابن أبي شيبة في مصنفه ج 7 ص 183 :

( حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة عن جابر قال :

ما رأيت أحدا كان أقرأ لكتاب الله ولا أفقه في دين الله ولا أعلم بالله من عمر ) !

بل رووا شهادة عن لسان عبد الله بن مسعود أسقط فيها نفسه من شهادة النبي صلى

الله عليه وآله وأعطاها لعمر ! !

قال الحاكم في مستدركه ج 3 ص 86 :

( . . . عن زيد بن وهب عن ابن مسعود رضي الله عنه : كان عمر أتقانا للرب ،

وأقرأنا لكتاب الله ! ! ) انتهى ، ولكن هل يعقل في حق ابن مسعود الذي ائتمنه النبي

على نص وقال للناس خذوه منه . . أن يقول لهم : بل خذوه من فلان ؟ ! بل لو صح

ذلك عنه لجرح بعدالته !

وقد حاول ابن عبد البر أن يبرر نهي عمر لابن مسعود ، وغاية ما وصل إليه أنه ليس

نهيا حقيقيا . . فكأن الخليفة عمر كان يمزح في رسالته الصريحة من المدينة إلى الكوفة ! !

قال محمد طاهر الكردي في تاريخ القرآن الكريم ص 39 :

( وأخرج أبو داود من طريق كعب الأنصاري أن عمر كتب إلى ابن مسعود أن

القرآن نزل بلسان قريش فاقرئ الناس بلغة قريش لا بلغة هذيل ، قال ابن عبد البر :

يحتمل أن يكون هذا من عمر على سبيل الاختيار لا أن الذي قرأ به ابن مسعود لا

يجوز . قال وإذا أبيحت قراءته على سبعة أوجه أنزلت جاز الاختيار فيما أنزل . انتهى ،

من فتح الباري على صحيح البخاري ) انتهى .