تدوين القرآن — الصفحة ٠.٢٦٥

الخليفة عمر يضع حدا لصراعه مع أبي بن كعب

بالدرة خفقا ، فقال : يا أمير المؤمنين أنظر ما تصنع ، قال : فإني على عمد أصنع ، أما

تعلم أن هذا الذي تصنع فتنة للمتبوع مذلة للتابع ! ! )

ويمكن أن نضيف إلى السببين المصرح بهما سببين آخرين قد يكونا أعظم منهما في

رأي عمر وهما : وقوف أبي في مواجهة عمر في جملة من مسائل القرآن ، خاصة عندما

حاول تحريف آية الأنصار . . وأن عمر ما زال يضطغن على أبي بن كعب أنه كان مع

سعد بن عبادة وكثير من الأنصار معارضين لفرضه بيعة أبي بكر . . فقد كان أبي بن كعب

مع الذين اعتصموا في بيت فاطمة وهاجمهم عمر وأشعل الحطب في باب البيت وهددهم

بإحراقه على من فيه ! ! فبقيت في نفس عمر حتى وجد لها مناسبة !

قال ابن واضح اليعقوبي في تاريخه ج 2 ص 124 :

( وتخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين والأنصار ، ومالوا مع علي بن أبي

طالب ، منهم : العباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام بن العاص ،

وخالد بن سعيد ، والمقداد بن عمرو ، وسلمان الفارسي ، وأبو ذر الغفاري ، وعمار بن

ياسر ، والبراء بن عازب ، وأبي بن كعب ، فأرسل أبو بكر إلى عمر بن الخطاب وأبي

عبيدة بن الجراح والمغيرة بن شعبة ، فقال : ما الرأي ؟ قالوا : الرأي أن تلقى العباس بن

عبد المطلب ، فتجعل له في هذا الأمر نصيبا يكون له ولعقبه من بعده ، فتقطعون به

ناحية علي بن أبي طالب حجة لكم على علي ، إذا مال معكم ، فانطلق أبو بكر وعمر

وأبو عبيدة بن الجراح والمغيرة حتى دخلوا على العباس ليلا . . .

واجتمع جماعة إلى علي بن أبي طالب يدعونه إلى البيعة له ، فقال لهم : أغدوا علي

غدا محلقين الرؤوس . فلم يغد عليه إلا ثلاثة نفر . وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من

المهاجرين والأنصار قد اجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ،

فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار . . . ) انتهى .

على أي حال ، فإن من يقرأ ما روته الصحاح عن علم أبي بن كعب بالقرآن

وحفظه له ، ثم يقرأ ما فعله الخليفة عمر معه . . يجد نفسه ملزما بالحكم على الخليفة

بأنه لم ينفذ وصية النبي صلى الله عليه وآله في حق أبي ، بل عمل بعكسها تماما ! !