تدوين القرآن — الصفحة ٠.٢٦٣

الصراع بين عمر وأبي على قراءة القرآن

ومن ذلك : ما رواه في كنز العمال ج 13 ص 261 :

( عن الحسن أن عمر بن الخطاب رد على أبي بن كعب قراءة آية فقال أبي : لقد

سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت يلهيك يا عمر الصفق بالبقيع ! فقال

عمر : صدقت ! إنما أردت أن أجربكم هل منكم من يقول الحق ، فلا خير في أمير لا

يقال عنده الحق ولا يقوله ! - ابن راهويه .

. . . عن أبي إدريس الخولاني أن أبي بن كعب قال لعمر : والله يا عمر ! إنك

لتعلم أني كنت أحضر وتغيبون وأدنى وتحجبون ويصنع بي ويصنع بي والله لئن أحببت

لألزمن بيتي فلا أحدث شيئا ولا أقرئ أحدا حتى أموت ، فقال عمر بن الخطاب اللهم

غفرا ، إنا لنعلم أن الله قد جعل عندك علما فعلم الناس ما علمت - ابن أبي داود في

المصاحف ، كر ) . . .

ومن ذلك : ما رواه السيوطي في الدر المنثور ج 2 ص 344 :

( وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن عدي عن أبي مجلز أن أبي بن كعب قرأ من

الذين استحق عليهم الأوليان قال عمر كذبت ! قال أنت أكذب ! فقال رجل : تكذب

أمير المؤمنين ؟ قال أنا أشد تعظيما لحق أمير المؤمنين منك ، ولكن كذبته في تصديق

كتاب الله ولم أصدق أمير المؤمنين في تكذيب كتاب الله ! ! فقال عمر : صدق ) .

ومن ذلك : موقف غريب للخليفة رواه البخاري في صحيحه ج 5 ص 149 :

( . . . عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه :

أقرؤنا أبي ، وأقضانا علي ، وإنا لندع من قول أبي ، وذاك أن أبيا يقول لا أدع شيئا

سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى ما ننسخ من آية أو

ننسؤها ) انتهى .

ورواه بتفاوت يسير في ج 6 ص 103 ، ورواه أحمد ج 5 ص 113 بثلاث روايات . ورواه في كنز

العمال ج 2 ص 592 وقال في مصادره ( خ ، ن ، وابن الأنباري في المصاحف ، قط في الإفراد ، ك ، وأبو

نعيم في المعرفة ، ق ، الدلائل ) ورواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 1 ص 391 وص 394 وتذكرة الحفاظ

ج 1 ص 20 وفي كثير من رواياته : ( وإنا لندع من لحن أبي ، وفي بعضها : كثيرا من لحن أبي ! !

ومعنى ذلك أن الخليفة يشهد بأن أبيا أقرأ الصحابة للقرآن ، ولكنه ليس أقرأهم ! !

والسبب أن أبيا يلحن ويغلط في نص القرآن ، وأنه لا يعلم المنسوخ من القراءات ، فهو