تدوين القرآن — الصفحة ٠.٢١٩

محاولة جعل صبيغ من الخوارج

ولعل هذا السبب في أن السمعاني روى دعوى إرسال ابن ملجم لصبيغ بلفظ

( قيل ) وكذلك ابن حجر .

ثم لو كان صبيغ خارجيا لانضم إليهم عندما ظهروا ، ولما روى عن الخليفة ذم

الخوارج ووجوب قتلهم كما في الوثيقة رقم 10 .

ومع ذلك فهناك مؤشرات تفتح باب الاحتمال لأن تكون قضية صبيغ شخصية أو

سياسية . فبعض روايات الحادثة تذكر أن الخليفة عرف صبيغا من سؤاله عن الذاريات

كما في الوثيقة رقم 3 ( حتى إذا فرغ قال يا أمير المؤمنين والذاريات ذروا فالحاملات وقرا

فقال عمر أنت هو ، فقام إليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتى سقطت عمامته ،

فقال : والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت رأسك ، ألبسوه ثيابا ( تبانا )

واحملوه على قتب . . . ) وأنه كان أعد له العراجين أي عروق سعف النخل مسبقا كما

في الوثيقة 1 و 11 ، فقد يكون صبيغ جاء إلى المدينة سابقا وسأل الخليفة عن الذاريات

فلم يعرف الخليفة جوابها ، فذهب إلى مصر يشهر بالخليفة بأنه لا يفهم القرآن ، فكتب

له ابن العاص بالخبر وأن جماعة من قراء القرآن في مصر يغتابون الخليفة ويتهمونه بأنه

لا يعرف تفسير القرآن ، ولا يطبق كثيرا من آياته ! فأمر ابن العاص أن يحضره وعرفه

من سؤاله . .

ويؤيد هذا الاحتمال ما رواه السيوطي في الدر المنثور ج 2 ص 145 والهندي في

كنز العمال ج 2 ص 330 ( عن الحسن أن ناسا لقوا عبد الله بن عمرو بمصر ، فقالوا

نرى أشياء من كتاب الله أمر أن يعمل بها لا يعمل بها ، فأردنا أن نلقى أمير المؤمنين

في ذلك فقدم وقدموا معه فلقي عمر ، فقال : يا أمير المؤمنين أن ناسا لقوني بمصر ،

فقالوا إنا نرى أشياء من كتاب الله أمر أن يعمل بها لا يعمل بها ، فأحبوا أن يلقوك في

ذلك ، فقال أجمعهم لي فجمعهم له ، فأخذ أدناهم رجلا فقال : أنشدك بالله وبحق

الإسلام عليك أقرأت القرآن كله ؟ فقال : نعم : قال فهل أحصيته في نفسك ؟ قال لا ،

قال فهل أحصيته في بصرك ؟ قال لا ، قال فهل أحصيته في لفظك ؟ هل أحصيته في

أثرك ؟ ثم تتبعهم حتى أتى على آخرهم ، قال : ثكلت عمر أمه ، أتكلفونه أن يقيم

الناس على كتاب الله ؟ قد علم ربنا أنه سيكون لنا سيئات وتلا إن تجتنبوا كبائر ما تنهون