تدوين القرآن — الصفحة ٠.١٩٣

رأي أهل البيت عليهم السلام وعلماء الشيعة

ومتشابه ، وأمثال . . . وقال آخرون : أي سبع لغات مختلفة ، مما لا يغير حكما في تحليل

وتحريم . . . وكانوا مخيرين في أول الإسلام في أن يقرؤوا بما شاؤوا منها ، ثم أجمعوا على

أحدها ، فصار ما أجمعوا عليه مانعا مما أعرضوا عنه . وقال آخرون نزل على سبع

لغات . . . الخ ) انتهى .

وقال الشهيد الثاني في مسالك الأفهام ج 1 ص 429 ( ووجه تسمية القراءة

بالحرف ما روي أن النبي صلى الله عليه وآله قال نزل القرآن على سبعة أحرف ،

وفسرها بعضهم بالقراءات وليس بجيد ، لأن القراءة المتواترة لا تنحصر في السبعة بل

ولا في العشرة كما حقق في موضعه ، وإنما اقتصروا على السبعة تبعا لابن مجاهد حيث

اقتصر عليها تبركا بالحديث . وفي أخبارنا أن السبعة أحرف ليست هي القراءة بل هي

أنواع التركيب من الأمر والنهي والقصص وغيرها ) انتهى .

وقال المحقق البحراني في الحدائق الناضرة ج 8 ص 99 ( ثم اعلم أن العامة قد رووا

في أخبارهم أن القرآن قد نزل على سبعة أحرف كلها شاف واف ، وادعوا تواتر ذلك

عنه صلى الله عليه وآله ، واختلفوا في معناه إلى ما يبلغ أربعين قولا ، أشهرها الحمل

على القراءات السبع . وقد روى الصدوق قدس سره في كتاب الخصال بإسناده إليهم

عليهم السلام ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله أتاني آت من الله عز وجل

يقول إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد ، فقلت يا رب وسع على أمتي

فقال إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على سبعة أحرف . وفي هذا الحديث ما يوافق أخبار

العامة المذكورة ، مع أنه عليه السلام قد نفى ذلك في الأحاديث المتقدمة وكذبهم في ما

زعموه من التعدد ، فهذا الخبر بظاهره مناف لما دلت عليه تلك الأخبار والحمل على

التقية أقرب فيه ) انتهى .

وروى المجلسي في بحار الأنوار ج 82 ص 65 عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال

( أتاني آت من الله ، فقال إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد ، فقلت :

يا رب وسع على أمتي ، فقال إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على سبعة أحرف ) ثم

قال : بيان ، الخبر ضعيف ومخالف للأخبار الكثيرة كما سيأتي ، وحملوه على القراءات

السبعة ، ولا يخفى بعده لحدوثها بعده صلى الله عليه وآله ، وسنشبع القول في ذلك في