تدوين القرآن — الصفحة ٠.١٨١

سبب وضع الخليفة عمر لهذه النظرية ؟

سبب وضع الخليفة عمر لهذه النظرية ؟

وهو اعتراف من ابن حبان بأن جميع هذه الأقوال لا تزيد عن كونها احتمالات

استنسابية غير مقنعة !

ثم نقل السيوطي تصريحا مشابها لأحد علمائهم فقال ( وقال المرسي : هذه الوجوه

أكثرها متداخلة ، ولا أدري مستندها ، ولا عمن نقلت ، ولا أدري لم خص كل واحد

منهم هذه الأحرف السبعة بما ذكر ، مع أن كلها موجودة في القرآن فلا أدري معنى

التخصيص ! وفيها أشياء لا أفهم معناها على الحقيقة ، وأكثرها يعارضه حديث عمر

مع هشام بن حكيم الذي في الصحيح ، فإنهما لم يختلفا في تفسيره ولا أحكامه ، إنما

اختلفا في قراءة حروفه . وقد ظن كثير من العوام أن المراد بها القراءات السبع ، وهو

جهل قبيح ) انتهى .

هذه نماذج من أقوال هؤلاء العلماء الكبار ، وهي كافية للتدليل على أن النظرية

برأيهم غير قابلة للفهم والتعقل . . فهل يجوز نسبتها والحال هذه إلى الله تعالى ، وإلى

رسوله صلى الله عليه وآله ؟ !

سبب وضع الخليفة عمر لهذه النظرية ؟

السبب ببساطة أن النبي صلى الله عليه وآله كان في حياته يقرأ نص القرآن

ويصححه لمن يقرؤه ، فكان مصدر نص القرآن واحدا مضبوطا .

أما بعد وفاته صلى الله عليه وآله وأحداث السقيفة وبيعة أبي بكر ، فقد جاءهم

علي عليه السلام بنسخة القرآن بخط يده حسب أمر النبي صلى الله عليه وآله ، فرفضوا

اعتمادها لأنه كان فيها تفسير كل الآيات أو كثير منها لمصلحة علي برأيهم ، فأخذها

علي وقال لهم إن النبي صلى الله عليه وآله أمرني أن أعرضها عليكم فإن قبلتموها فهو ،

وإلا فإني أحفظها وأقرأ النسخة التي تعتمدونها ، حتى لا يكون في أيدي الناس

نسختان للقرآن !

روى الكليني في الكافي ج 2 ص 633 :

( عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي

عبد الله عليه السلام وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس ، فقال