تدوين القرآن — الصفحة ٠.١٧٤

2 - محاولة تحريف آية نزلت في علي

أما المراغي فقال في تفسيره ج 12 ص 18 ( بعد أن ذكر سبحانه مآل من كان

يريد الدنيا وزينتها ولا يهتم بالآخرة وأعمالها ، قفى على ذلك بذكر من كان يريد

الآخرة ويعمل لها ، وكان على بينة من ربه في كل ما يعمل ، ومعه شاهد يدل على

صدقه ، وهو القرآن ، ومآل من أنكر صحته وكفر به ) انتهى .

فقد جعل المراغي ، الذي هو على بينة من ربه : كل مؤمن ، وجعل يتلوه : معه !

وجعل شاهد منه : القرآن مع المؤمن ! وهكذا فعل المراغي والمراغيون ! ولا نطيل

الكلام فيما فعل بقية المفسرين !

إنهم يرون جوا مفروضا في كتب التفسير ، فيه روايات رووها عن مفسري العصر

الأموي والعباسي لم يسند شئ منها إلى النبي صلى الله عليه وآله إلا نادرا . . فيقعون في

أسرها ويعاملونها كالروايات عن النبي صلى الله عليه وآله ، حتى لو كانت مخالفة

لألف باء اللغة العربية ، وفهم العرف والأذهان السوية !

ومنهم من يمتلئ قلبه ببغض علي وآله فيطفح على لسانه وقلمه ، فيفعل المستحيل

لإبعاد الآيات عن علي عليه السلام ، أو يتكلف تفسيرات تجعل الآية القرآنية البليغة

عبارة عامية ركيكة ، فلا يبقي منها من عربيتها إلا حروفها ! !

أما إذا وجد رواية عن أحد الصحابة أو التابعين المعروفين بنصبهم العداء لأهل بيت

نبيهم صلى الله عليه وآله فهي بغيته المطلوبة ، والتمسك بها فريضة !

وكم مرة أراني أقرأ آيات من القرآن فأفهم منها أشياء تقربني خطوات من فهم

معناها . . ثم أرجع إلى أقاويل هؤلاء المفسرين فأراهم يتأرجحون ذات الشمال وذات

اليمين . . يشط واحدهم في احتمالاته ويشذ في تفسيراته ، ويمرغ المعاني السامية

والكلمات الصافية بتراب سليقته وأوحال طريقته ، حتى كأن هدفه التضييع لا التفسير ،

وأن يشوش فهمك العربي السليم ، ويضلل ذهنك الإنساني القويم ! !