تدوين القرآن — الصفحة ٠.١٦٠

2 - محاولة تحريف آية نزلت في علي

وبما أن نص الآية الموجود في القرآن ومن عنده علم الكتاب فتكون من موصولة بمعنى

الذي . . لكن يطالعك في مصادر إخواننا أن الخليفة عمر حاول إبعاد الآية عن علي

عليه السلام فقرأها ( ومن عنده ) فكسر من وكسر عنده ! وأراد بهاتين الكسرتين أن يغير

معنى الآية من أساسه ليصير : قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عند الله علم

الكتاب . وهذه القراءة لا معنى لها لأنها تقطع الربط بين الفقرتين ، وتجعل من عنده

ابتداء بجملة جديدة بعيدة عن الموضوع ، مع أن الآية آخر آية في سورة الرعد !

والعجيب أن عمر نسب ذلك إلى النبي صلى الله عليه وآله ! !

قال السيوطي في الدر المنثور ج 4 ص 69 ( وأخرج تمام في فوائده وابن مردويه عن

عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ومن عنده علم الكتاب ، قال :

من عند الله علم الكتاب ) .

وفي كنز العمال ج 2 ص 593 ( عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ : ومن

عنده علم الكتاب - قط في الافراد وتمام وابن مردويه ) .

وفي ج 12 ص 589 ( عن ابن عمر قال : قال عمر وذكر إسلامه فذكر أنه حيث أتى

الدار ليسلم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ : ومن عنده علم الكتاب - ابن مردويه ) .

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ج 7 ص 155 ( وعن ابن عمر قال قرأ رسول الله

صلى الله عليه وسلم ومن عنده علم الكتاب - رواه أبو يعلى وفيه سليمان بن أرقم

وهو متروك ) انتهى .

والحمد لله أن إخواننا السنة لم يطيعوا هذه الروايات ، فالموجود في مصحف الجميع

( ومن عنده علم الكتاب ) !

وبعد فشل محاولة قراءة ( ومن عنده ) بكسر ( من ) يبقى السؤال عن هذا الذي

جعله الله شاهدا في الأمة على نبوة النبي صلى الله عليه وآله ؟

أما أهل البيت وشيعتهم فقد رووا أن هذا الشاهد علي عليه السلام . . قال الحويزي

في تفسير نور الثقلين ج 2 ص 523 ( في أمالي الصدوق رحمه الله بإسناده إلى أبي

سعيد الخدري قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن قول الله جل ثناؤه قل

كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ؟ قال : ذاك أخي علي بن أبي طالب ) .