تدوين القرآن — الصفحة ٠.١٤٣

1 - فامضوا إلى ذكر الله !

وروى الصدوق في علل الشرائع ج 2 ص 357 ( عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد

الله عليه السلام قال : إذا قمت إلى الصلاة إن شاء الله فأتها سعيا وليكن عليك

السكينة والوقار ، فما أدركت فصل وما سبقت به فأتمه ، فإن الله عز وجل يقول : يا

أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله . ومعنى قوله فاسعوا هو

الإنكفات ) .

وروى علي بن إبراهيم في تفسيره ج 2 ص 367 عن الإمام الباقر عليه السلام

( إسعوا : اعملوا لها وهو قص الشارب ، ونتف الإبط وتقليم الأظافير والغسل ولبس

أفضل ثيابك ، وتطيب للجمعة فهو السعي ، يقول الله : ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها

وهو مؤمن ) انتهى .

وروى هذا المعنى أيضا عن أبي ذر رحمه الله ، قال السيوطي في الدر المنثور ج 6

ص 219 ( وأخرج البيهقي في سننه عن عبد الله بن الصامت قال خرجت إلى المسجد

يوم الجمعة فلقيت أبا ذر فبينا أنا أمشي إذ سمعت النداء فرفعت في المشي لقول الله :

إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ، فجذبني جذبة فقال : أو لسنا في

سعي ؟ ! ) انتهى .

وتؤيد مصادر اللغة هذا الاشتراك في مادة ( سعى ) فهي تستعمل في المشي السريع

الذي هو دون الركض ، وتستعمل في ( السعي المعنوي ) وهو الاهتمام والجد في الشئ

المقصود . . وأكثر ما وردت في القرآن بهذا المعنى الثاني .

قال الراغب في مفرداته ص 233 ( السعي المشي السريع وهو دون العدو .

ويستعمل للجد في الأمر خيرا كان أو شرا ، قال تعالى وسعى في خرابها وقال نورهم يسعى

بين أيديهم وقال ويسعون في الأرض فسادا ، وإذا تولى سعى في الأرض ، وأن ليس للإنسان إلا ما

سعى ، وأن سعيه سوف يرى ، إن سعيكم لشتى وقال تعالى وسعى لها سعيها ، كان سعيهم

مشكورا وقال تعالى فلا كفران لسعيه ) .

وقال الخليل في كتاب العين ج 2 ص 202 ( السعي عدو ليس بشديد . وكل

عمل من خير أو شر فهو السعي ، يقولون السعي العمل أي الكسب . والمسعاة في

الكرم والجود ) .