تدوين القرآن — الصفحة ٠.١٢٢

8 - نقص ( وهو أب لهم ) في آية !

ورواه السيوطي في الدر المنثور ج 1 ص 106 وفيه ( ولا يملأ عين ابن آدم إلا التراب . . . قال ابن عباس

فلا أدري أمن القرآن هو أم لا ) وروى في ج 6 ص 378 رواية ابن عباس التي يسأل فيها عمر : أفأثبتها في

المصحف ؟ قال : نعم . ثم نقله عن ابن الضريس عن ابن عباس . . . فقال عمر أفأكتبها ؟ قال لا أنهاك . قال

فكأن أبيا شك أقول من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو قرآن منزل ؟ ) .

ورواه في كنز العمال على أنه آية ج 2 ص 567 وفيه ( عن أبي : أن النبي صلى الله عليه

وسلم قال : إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ، فقرأ عليه . . ! ورمز له : ط حم ، ت حسن صحيح ، ك ، ص )

ورواه أيضا في ج 3 ص 200 انتهى .

ويتعجب الباحث هنا من سؤال الخليفة لأبي بن كعب : أفأكتبها في المصحف ؟

فهل أن الملاك في كون نص من القرآن أوليس منه هو رأي أبي بن كعب كما تقول

هذه الرواية ؟ أو الملاك رأي الخليفة عمر كما تقول روايات أخرى ؟ أو رأي زيد بن

ثابت كما تقول ثالثة ؟ أو شهادة اثنين من الصحابة كما تقول رابعة ؟ . . إلى آخر

التناقضات الواردة في روايات جمع القرآن في مصادر إخواننا السنة . . لكن المتتبع يعرف

أن الملاك الأول والأخير هو رأي الخليفة وأن الباقين لا يجرؤون أن يكتبوا شيئا إلا بأمره

أو إجازته !

لكن يأتي السؤال هنا أيضا : ما دام الخليفة أمر بإثباتها ، فما لنا لا نراها في القرآن ؟

والجواب قوله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون .

8 - نقص ( وهو أب لهم ) في آية !

قال السيوطي في الدر المنثور ج 5 ص 183 ( وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور

وإسحق بن راهويه وابن المنذر والبيهقي عن بجالة قال : مر عمر بن الخطاب رضي الله

عنه بغلام وهو يقرأ في المصحف : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم

وهو أب لهم ! فقال يا غلام حكها ، فقال : هذا مصحف أبي ! فذهب إلى أبي فسأله

فقال : إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق ) . ورواه عبد الرزاق في

المصنف ج 10 ص 181 عن بجالة التيمي .

وروى أحمد في مسنده ج 3 ص 122 ( . . . عن قتادة عن أنس قال كنت أسمع

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فلا أدري أشئ نزل عليه أم شئ يقوله ؟ وهو