كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٩١

في أن المراد من الشهر شهر الاحرام أو الخروج

دخل مكة محلا ، وإن دخلها في غير ذلك الشهر دخلها محرما ( 1 ) .

وفي صحيحة حماد قال : إن رجع في شهره دخل بغير احرام

وإن دخل في غير الشهر دخل محرما ( 2 ) .

ولكن المتيقن من الشهر شهر الخروج ، الذي يجب الاحرام

بعد مضيه ، كما يأتي تفصيله .

فيمن خرج من مكة بعد العمرة فعلا ورجع قبل مضي الشهر

( البحث الرابع ) من اعتمر بعمرة التمتع ودخل مكة وقضى

أعمالها ، ثم خرج من مكة محلا ورجع إليها ودخلها قبل مضي الشهر

الذي خرج فيه وبعد الشهر الذي تمتع ، فهل يدخل مكة بغير احرام

لعدم انقضاء الشهر الذي خرج فيه ، أو يدخلها محرما لعمرة التمتع

لانقضاء الشهر الذي أحرم فيه بالعمرة المتمتع بها ؟ فيه تردد .

في أن المراد من الشهر شهر الاحرام أو الخروج

ومنشأ ذلك ما ذكر في مرسلة الصدوق ورواية أبان من التصريح

بشهر الخروج ، واستظهره بعض من حسنة حماد أيضا ، فيدخل

بغير احرام ، لعدم مضي شهر الخروج ، ومن ذكر شهر التمتع في

رواية إسحاق بن عمار ، فيدخلها محرما .

أما شهر الخروج وإن صرح به في مرسلة الصدوق ، ولكن

استظهاره من حسنة حماد مشكل ، خصوصا مع التعليل الوارد في

رواية إسحاق ، بأن لكل شهر عمرة ، بل يمكن استظهار شهر التمتع

من الحسنة ، بقرينة ما ذكر في صدرها من قوله عليه السلام ( من

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 22 من أقسام الحج الحديث 10 . ( 2 ) المصدر ج 8 الباب 22 من أقسام الحج الحديث 6 .