كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٩

دلالة الكتاب والسنة على مشروعية حج التمتع والقران والافراد

دلالة الكتاب والسنة على مشروعية حج التمتع والقران والافراد

وأما القران فيدل على مشروعيته قوله تعالى ( ولا تحلقوا رؤوسكم

حتى يبلغ الهدي محله ) ( 1 ) .

وأما الافراد فهو عين القران عملا ووقتا ، ولا فرق بينهما إلا

في سوق الهدي الذي يشترط في القران دون الافراد .

ويظهر من تخصيص آية التمتع بالنائي ، أن المشروع في حق

غيره ليس إلا الافراد أو القران ، كما هو المبين في صحيحة الحلبي

الآتية أيضا ، فإن الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع

إنما هم بين سائقين للهدي وغير سائقيه .

ولما نزلت آية التمتع أمر رسول الله صلى الله عليه وآله كل من ساق الهدي

بالبقاء على احرامه واتمام حجه .

وأما الذين لم يسوقوا الهدي ، فأمر صلى الله عليه وآله من لم

يكن حاضر المسجد الحرام أي النائي عنه بالاحلال والتمتع

بعد أعمال العمرة ، وأمر غيره وهم أهل مكة ومن بحكمهم

بالبقاء على الاحرام واتمام العمل كما أوجبه على الذين كانوا قد

ساقوا الهدي .

فالكتاب العزيز صريح في تشريع التمتع والقران ، وظاهر في

مشروعية الافراد بمعونة شأن النزول في آية التمتع ، وعدم ردع

النبي صلى الله عليه وآله عن الافراد الذي كان معمولا بين الناس قبل نزول الآية

الكريمة .

( 1 ) البقرة 196 .