كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٨٨

لو احتاج المتمتع إلى الخروج

الشهر دخل محرما ( 1 ) .

وقال في التهذيب في ضمن أحكام التمتع : من خرج عن

مكة بغير احرام ودخل في الشهر الذي خرج منه ، فالأفضل أن يدخلها

محرما ، ويجوز له أن يدخلها بغير احرام . وتبعه العلامة في التذكرة .

واستدل الشيخ ( قده ) برواية إسحاق بن عمار ، قال : سألت

أبا الحسن عليه السلام عن المتمتع يجئ فيقضي متعة ، ثم تبدو

له فيخرج إلى المدينة وإلى ذات عرق أو إلى بعض المعادن .

قال : يرجع إلى مكة بعمرة إن كان في غير الشهر الذي تمتع فيه ،

لأن لكل شهر عمرة ، وهو مرتهن بالحج . قلت : فإنه دخل في الشهر

الذي خرج فيه . قال : كان أبي مجاورا هيهنا فخرج يتلقى ( ملتقيا )

بعض هؤلاء ، فلما رجع فبلغ ذات عرق أحرم من ذات عرق بالحج

ودخل وهو محرم بالحج ( 2 ) .

ويشكل عليه بأنه لم يذكر في الرواية أن أباه عليه السلام كان

متمتعا فأحرم بعمرة التمتع ، بل ذكر أنه كان مجاورا ، ولعل احرامه

كان لحج الافراد . ولا يتوهم أنه بناءا على ذلك لا يبقى مناسبة بين

السؤال والجواب ، إذا السائل إنما سأل عن التمتع فأجاب الإمام

عليه السلام عن الافراد . فإنه يدفع بأنه يمكن أن يكون السؤال

عن مسألتين إحداهما جواز ابطال العمرة المأتي بها تمتعا والثانية

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 22 من أقسام الحج الحديث 6 . ( 2 ) الوسائل ج 8 الباب 22 من أقسام الحج الحديث 8 .