كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٧٢

في بيان أفضل ميقات حج التمتع

أفعال خارجية ، من لبس الثوبين والتلبية والنية ، فعند ذلك إذا

شك في اعتبار شئ زائد على ما علم ثبوته واعتباره ، ينفى بأصالة

البراءة ، لكونه شكا في التكليف الزائد كما بين في الأصول .

وأخرى يقال : إن الاحرام أمر انشائي اعتباري مسبب عن أفعال

خاصة من النية ولبس الثوبين والتلبية في محل معين ، وقت وقته

الشارع ، فهو متحصل من تلك الأفعال لا نفسها . فحينئذ لو شك في

دخالة شئ واعتبار قيد في تحقق المسبب وتحصله ، يرجع ذلك

إلى الشك في المحصل ، فإن المأمور به الذي هو أحد من النسك

عبارة عن الاحرام الاعتباري المتحصل من الأسباب المعينة ، والشك

في الأقل والأكثر من تلك الأفعال والأسباب يرجع إلى الشك في

المحصل ، والأصل فيه الاحتياط ، وليس شكا في التكليف الزائد

حتى ينفى بالبراءة . بل يمكن أن يقال : إن مقتضى الاستصحاب

أيضا : عدم انعقاد الاحرام ، عدم حرمة المحرمات بالاحرام من

غير بطن مكة .

في بيان أفضل ميقات حج التمتع

في أفضل ميقات حج التمتع

ثم إنه بناءا على اعتبار بطن مكة في احرام حج التمتع ، يكفي

كل موضع منها حتى السكك والشوارع ، لصحيحة عمرو بن حريث

الصيرفي المتقدمة قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : من أين

أهل بالحج ؟ فقال : إن شئت من رحلك ، وإن شئت من الكعبة ،