كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٧٠

في أن الاحرام للحج من بطن مكة وتفصيله

قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتمتع يجئ فيقضي متعة

ثم تبدو له الحاجة فيخرج إلى المدينة وإلى ذات عرق أو إلى

بعض المعادن . قال : يرجع إلى مكة بعمرة إن كان في غير الشهر

الذي تمتع فيه ، لأن لكل شهر عمرة ، وهو مرتهن بالحج . قلت :

فإنه دخل في الشهر الذي خرج فيه . قال : كان أبي مجاورا هيهنا

فخرج يتلقى ( ملتقيا ) بعض هؤلاء ، فلما رجع فبلغ ذات عرق أحرم

من ذات عرق بالحج ، ودخل وهو محرم بالحج ( 1 ) .

والوجه في عدم تمامية الدلالة ، أن أبا الحسن عليه السلام لم

يذكر أن أباه كان متمتعا ، بل ذكر أنه كان مجاورا ، فعلى ذا يمكن أن

يكون احرامه لحج الافراد ، كما يمكن أن يكون احرامه من ذات

عرق للعمرة المتمتع بها ، واطلاق الحج عليها لشدة الارتباط

بينها في حج التمتع ، ولأنها أول عمل من التمتع .

ولا يتوهم تناقض صدر الرواية للذيل ، فإنه عليه السلام بعد

ما حكم بوجوب الاحرام إذا دخل في غير شهر التمتع ، سأل الراوي

أنه دخل في الشهر الذي خرج فيه ، فأجاب عليه السلام بأن أباه

دخل محرما ، وحكم بوجوب الاحرام أيضا إذا دخل في الشهر

الذي خرج فيه ، إذ لا تنافي بين وجوب الاحرام إذا دخل في غير

شهر التمتع ووجوبه أيضا إذا دخل في شهر الخروج ، لامكان أن

يتحد غير شهر التمتع مع شهر الخروج ، فإن لغير شهر التمتع مصداقان

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 22 من أقسام الحج الحديث 8