كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٦٦

في اشتراط وقوع العمرة والحج في سنة واحدة

وفي مرسلة الصدوق عن الصادق عليه السلام أنه قال : إذا

أراد المتمتع الخروج من مكة إلى بعض المواضع ، فليس له

ذلك لأنه مرتبط بالحج حتى يقضيه ، إلا أن يعلم أنه لا يفوته الحج

الخبر ( 1 ) .

عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال :

سألته عن رجل قدم متمتعا ثم أحل قبل يوم التروية أله أن يخرج ؟

قال : لا يخرج حتى يحرم بالحج ، ولا يجاوز الطائف وأشبهها .

وغيرها من الروايات الدالة على عدم جواز الخروج من مكة

بعد العمرة حتى يأتي بالحج ، الظاهرة في وجوب الاتيان به في

سنة واحدة ، كما هو المشهور بل ادعى عليه الاجماع . مضافا إلى

أنه مقتضى الاحتياط ، للعلم بمشروعية ذلك وأنه موجب لفراغ

الذمة قطعا دون غيره .

فما عن الشهيد قدس سره من أنه لو أحرم للعمرة في أشهر الحج

وأتى ببعض أعمالها لا كلها ، وبقي على الاحرام إلى العام القابل

فأتى بمناسك الحج ، يحتمل الاجزاء عن التمتع . بعيد جدا ، ولا

يساعده الدليل ، ولو فرض أن لأدلة حج التمتع اطلاقا يشمل هذا

الفرد ، لا يفرق بين ما إذا أتى ببعض أعمال العمرة أو كلها ، بل

يشمله وإن أحل من العمرة ، ولا يشترط أن يبقى على الاحرام إلى

العام القابل ، كما في عبارة الشهيد ( قده ) .

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 22 من أقسام الحج الحديث 10 .