كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٥٧

في كفاية العمرة المفردة في التمتع وعدمها

وفي صحيحة عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام : من

اعتمر عمرة مفردة فله أن يخرج إلى أهله ، إلا أن يدركه خروج

الناس يوم التروية ( 1 ) .

وعن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من دخل

مكة معتمرا مفردا للعمرة فقضى عمرته فخرج كان ذلك له ، وإن أقام

إلى أن يدركه الحج كانت عمرته متعة . وقال : ليس يكون متعة إلا

في أشهر الحج ( 2 ) .

وفي صحيحة أخرى عنه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من

دخل مكة بعمرة فأقام إلى هلال ذي الحجة فليس له أن يخرج حتى

يحج مع الناس ( 3 ) .

وفي مرسل موسى بن القاسم : من اعتمر في أشهر الحج فليتمتع .

وصحيح يعقوب بن شعيب قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام

عن المعتمر في أشهر الحج . قال : هي متعة ( 4 ) .

وخبر وهيب بن حفص عن علي عليه السلام قال : سأله أبو بصير

وأنا حاضر عمن أهل بالعمرة في أشهر الحج ، أله أن يرجع ؟ قال :

ليس في أشهر الحج عمرة يرجع منها إلى أهله ، ولكنه يحتبس

( 1 ) المصدر الجزء 8 الباب 15 من أقسام الحج الحديث 1 . ( 2 ) الوسائل الجزء 10 الباب السابع من أبواب العمرة الحديث 9 . ( 3 ) الوسائل الجزء 10 الباب 7 من أبواب العمرة الحديث 6 . ( 4 ) الوسائل ج 10 الباب 7 من أبواب العمرة الحديث 4 .