كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

الهدي هل هو من مال الصبي أو الولي

الأصل ، ولكن القدر المتيقن منها جواز تأخير التجريد لا الاحرام ،

وإن كان الظاهر من سؤال الراوي ( فمن أين يحرمون ) وجواب

الإمام ( ائت بهم العرج فليحرموا منها ) الرخصة في تأخير الاحرام

إلى الجحفة ، ولكن لا يستفاد منه تخصيص أدلة وجوب الاحرام

من الميقات لأجل أن الجحفة ميقات اضطراري لمن لا يتمكن من

الاحرام من مسجد الشجرة أو يشق عليه .

وعن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : انظروا

من كان معكم من الصبيان فقدموه إلى الجحفة أو إلى بطن مرو ، يصنع

بهم ما يصنع بالمحرم يطاف بهم ويرمى عنهم ، ومن لا يجد الهدي

منهم فليصم عنه وليه ( 1 ) .

وهذه الرواية أيضا ليست صريحة في تأخير الاحرام ، بل يمكن

أن يكون المراد من قوله عليه السلام ( يصنع بهم ما يصنع بالمحرم )

تجريدهم عن المخيط كما يجرد المحرم ، فلا يخصص به عموم عدم

جواز تأخير الاحرام من الميقات ، ولا أدلة سائر المحرمات غير

التجريد الذي صرح في الأخبار بجوازه ، ويبقى عموم سائر المحرمات

بحاله .

الهدي هل هو من مال الصبي أو الولي

ثم إن الهدي هل هو من مال الصبي أو الولي ، قال المحقق :

ويجب على الولي الهدي من ماله أيضا ، لأنه كالنفقة الزائدة أو الصوم

عنه إذا لم يجده .

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 17 من أقسام الحج الحديث 3 .