كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

( احكام احرام الصبي ) جواز تأخير احرام الصبيان من فخ

ورفقا بهم ، وأما أصل المحبوبية والرجحان في أعمالهم ، فهو باق

على حاله .

وأما غير المميز منهم ، فإن دل الدليل على محبوبية احرامهم

ومطلوبيته ، أحرم بهم وليهم أن أراد وإلا فلا وجه لشمول الاطلاقات

لهم .

ومن النصوص ما روي عن أيوب أخي أديم قال : سئل أبو

عبد الله عليه السلام من أين يجرد الصبيان ؟ فقال : كان أبي يجردهم

من فخ ( 1 ) .

فهل المراد من التجريد احرامهم أو تجريدهم عن المخيط كما

هو الظاهر من اللفظ ، ثم إنه بناءا على الثاني هل الجواز مختص

بالمخيط أو يعم التروك ، وكذلك هل يختص بصورة الضرورة

والعذر أو شرع لتسهيل الأمر على الصبيان ، وإن لم يكن الصبي

مضطرا إلى لبس المخيط إلى فخ ؟ فكل محتمل .

وعن يونس بن يعقوب عن أبيه قال : قلت لأبي عبد الله عليه

السلام : إن معي صبية صغارا وأنا أخاف عليهم البرد فمن أين

يحرمون ؟ قال : ائت بهم العرج فليحرموا منها ، فإنك إذا أتيت

بهم العرج وقعت في تهامة ، ثم قال : فإن خفت عليهم فائت بهم

الجحفة .

وهذه الرواية يحتمل التعميم فيها وجواز تأخير الاحرام من

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 17 من أقسام الحج الحديث 6 .