كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

جواز لبس القباء مقلوبا هل هو من باب التخصيص أو التخصص

وعلى هذا فالقدر المتيقن من لبس القباء مقلوبا أن لا يدخل

فيه كتفيه أيضا ، ولدا أفتى الشيخ بلزوم الكفارة إذا أدخل كتفيه فيه

أو لبسه نكسا ، كما في رواية جميل ومثنى الحناط .

ولا تنافي بين الروايات في ذلك ، إذا المستفاد من جميع

النصوص ترخيص اللبس بكلتي الكيفيتين ، بل لا يبعد الجمع

بين الكيفيتين ، بأن يلبسه مقلوبا مع جعل أسفله أعلاه ، لشمول

اطلاق قوله ( ولينكسه وليجعل أعلاه أسفله ) لصورة القلب . وإن

كان لا يشمل اطلاق القلب لصورة النكس .

جواز لبس القباء مقلوبا هل هو من باب التخصيص أو التخصص

( نكتة ) : وهي أن جواز لبس القباء منكوسا أو مقلوبا وخروجه

عن عموم المخيط المنهي لبسه ، هل من باب التخصيص أو التخصص

بمعنى أن لبس القباء مقلوبا أو منكوسا ، هل كان داخلا في عموم

النهي عن لبس المخيط ومشمولا لذلك العام ، فيكون الترخيص

في لبسه عند عدم وجدان الرداء أو الاضطرار تخصيصا له أو النهي

عن لبس المخيط متعلق باللبس المتعارف المعمول بين الناس .

فعلى هذا لبس القباء منكوسا أو مقلوبا لم يكن منهيا من الأول

لانطباق النهي على المصاديق العرفية المعمولة ، وانصرافه عن غير

المتعارف والفرد النادر ، فلم يكن في حال الاختيار موردا للنهي

فضلا عن الاضطرار .

والظاهر هو الأول ، لشمول العموم للكيفيتين من اللبس ، وكون

الانصراف إلى المتعارف المعمول بدويا يزول بأدنى توجه وتأمل .