كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

في ما يجوز لبسه للنساء في الاحرام

فقال : نعم لا بأس به وتلبس الخلخالين والمسك ( 1 ) ودلالتها على

الجواز صريحة .

وعن النصر بن سويد عن أبي الحسن عليه السلام سألته عن

المرأة المحرمة أي شئ تلبس من الثياب ؟ قال : تلبس الثياب كلها

إلا المصبوغة بالزعفران والورس ، ولا تلبس القفازين ، ولا حليا

تتزين بها لزوجها ، ولا تكتحل إلا من علة ، ولا تمس طيبا ، ولا

تلبس حلبا ولا فرندا ، ولا بأس بالعلم في الثوب ( 2 ) .

وهي تدل على جواز الاحرام في الحرير الخالص ولبسه بقوله

( تلبس الثياب كلها ) الشامل باطلاقه الحرير .

ويظهر من بعض الروايات أيضا عدم الجواز في الحرير الخالص

للنساء ، فمنها ما روي عن أبي عيينة عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

سألته ما يحل للمرأة أن تلبس وهي محرمة . فقال : الثياب كلها ما

خلا القفازين والبرقع والحرير . قلت : أتلبس الخز ؟ قال : نعم

قلت : فإن سداه إبريسم وهو حرير . قال : ما لم يكن حريرا خالصا

فلا بأس ( 3 ) .

وهذه الرواية كما ترى تدل على عدم جواز الاحرام في الحرير

المحض للنساء ، ومثل ما روي عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 33 من أبواب الاحرام الحديث 1 . ( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 49 من أبواب تروك الاحرام الحديث 3 . ( 3 ) الوسائل ج 9 الباب 33 من أبواب الاحرام الحديث 3 .