كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

كيفية لبس الثوبين

نعم بناءا على التسامح في أدلة السنن ، حتى في الكراهة لا

مانع من القول بكراهة العقد ، وبل هو حسن ، وإن كان الاحتياط

يقتضي ترك العقد مطلقا سيما في العقد في العنق .

وأما الرداء فهو أن يتردى به ، أي يلقيه على عاتقيه جميعا ويسترهما

به كما هو المعمول والمتعارف ، ولعل رعاية تلك الهيئة أولى وأنسب .

وأما التوشح بأن يدخل طرفه تحت إبطه الأيمن ويلقيه على

عاتقه الأيسر كالتوشح بالسيف فإن صدق التردي به فلا اشكال في

جوازه وعدم وجوب هيئة خاصة فيه ، سواء كان التوشح من طرف

الأيمن أو الأيسر . نعم يشترط في الرداء من جهة الطول والعرض

أن يكون مقدارا يستر المنكبين ، كما يشترط في الإزار أن يستر السرة

والركبتين .

وقد يقال : إن الميزان فيها الصدق العرفي ، فإن صدق كفى

وإن كان أقل مما ذكروا لا فلا يكفي .

( فرع ) : لو شك في اعتبار ذلك المقدار وعدمه بعد صدق

المفهوم العرفي ، فهل الأصل يقتضي الاشتغال أو البراءة من وجوب

الزائد المشكوك ؟ الظاهر هو الثاني ، لأن الشك إنما تعلق بوجوب

الأكثر بعد العلم بوجوب الأقل ، والمرجع في المقام البراءة من

وجوب الزائد ، نعم لو احتمل دخالة ذلك المقدار في تحقق الاحرام

وانعقاده فالأصل هل الاشتغال كما مر .

ثم هل يكفي ثوب واحد طويل يستر المنكبين والسرة والركبتين