كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

في أن الاحرام لا ينعقد الا بالتلبية

بما التزم بالاحرام .

ويعلم من هذا كما قيل إن التلبية في الاحرام بمنزلة القبض

في السلف في وجوب الوفاء بما أنشأ ، فإن العقد السلفي وإن كان

تاما من جهة الانشاء والقصد وسائر الشروط المعتبرة فيه ، إلا أنه لا

يجب الوفاء به إلا بعد القبض في المجلس ، فكذلك الاحرام لا يجب

الوفاء به إلا بعد التلبية .

لكنه مشكل ، بل لا يبعد استفادة كون التلبية جزءا أخيرا للاحرام

ولا يحرم المحرمات إلا بعد تمامية الاحرام ، كما يشير إليه قوله

تعالى ( لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ) .

ولا يعارض تلك الروايات المتقدمة إلا خبر أحمد بن محمد

قال : سمعت أبي يقول في رجل يلبس ثيابه ويتهيأ للاحرام ثم

يواقع أهله قبل أن يهل بالاحرام . قال : عليه دم ( 1 ) .

لكنه محمول على الاستحباب أو متروك ، ونقل عن الشيخ أنه

حمله على من لبى سرا ولم يجهر بالتلبية واحتمل على من

عقد الاحرام بالاشعار أو التقليد أيضا ، ولكنه بعيد ( 2 ) .

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 14 من أبواب الاحرام الحديث 14 . ( 2 ) أقول : إن الرواية من جهة الاعتبار ساقطة عن الحجية رأسا ، لعدم اتصالها بالإمام ، فإن أحمد بن محمد نقل عن أبيه يقول كذا ولم يروه عن المعصوم .