كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

فيما لو قال : أحرم كاحرام فلان

عبد الله عليه السلام قال : إن عثمان خرج حاجا فلما خرج إلى

الأبواء أمر مناديا ينادي في الناس اجعلوها حجة ولا تمتعوا ، فنادى

المنادي فمر المنادي بالمقداد بن الأسود فقال : أما لتجدن عند الغلائص

رجلا ينكر ما تقول ، فلما انتهى المنادي إلى علي ( ع ) وكان عند

ركائبه يلقمها خبطا ودقيقا ، فلما سمع النداء تركها ومضى إلى

عثمان وقال : ما هذا الذي أمرت به . فقال : رأي رأيته . فقال :

والله لقد أمرت بخلاف رسول الله ، ثم أدبر موليا رافعا صوته : لبيك

بحجة وعمرة لبيك معا ( 1 ) .

وظاهر الرواية أنه عليه السلام نوى الحج والعمرة معا وفيه :

أن عليا عليه السلام كان بذلك رادا على عثمان ومنكرا لعمله المخالف

لسنة رسول الله صلى الله عليه وآله ومعلنا بأن الواجب على النائي حج التمتع

لا القران ، كما نطق به القرآن الكريم وأمر به النبي صلى الله عليه وآله ، وكان

علي عليه السلام بذلك ناويا للعمرة إلى الحج وإلا كان هو أيضا

مخالفا لعمل الرسول والكتاب الكريم .

فيما لو قال : أحرم كاحرام فلان

( الفرع الثاني ) لو أحرم ونوى وقال ( أحرم كاحرام فلان ) ،

فتارة يعلم أنه أحرم كذا ، فلا اشكال فيه لأنه تعيين تفصيلي وأخرى

لا يعلم نوع احرامه أصلا بل يعلم أنه أحرم اجمالا ، فلا يبعد

القول ببطلانه لعدم التعيين أصلا .

قد يقال : إنه صحيح ، مستدلا بما روي عن علي عليه السلام

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 21 من أبواب الاحرام الحديث 7 .