كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

نية العمرة والحج معا

الحج ، يصح احرامه للعمرة فيأتي بها ويلغو نية الحج ، لعدم

صحته كذلك ، لاشتراط الصحة بوقوع عمرته في أشهر الحج ، ولا

يضر ضم نية الحج بالعمرة وصحتها . وكذلك لو كان في أشهر الحج

وتعين عليه أحدهما المعين في الواقع ، بأن لا يصح منه إلا العمرة

المفردة أو الحج فيصح الاحرام فيأتي بما هو المتعين عليه ، ويلغو

نية غيره ولا يضره ضمه إليه .

وأما إذا صح كل واحد من العمرة والحج منه بأن لم يتعين

ولم يجب عليه واحد منهما فالأقوى بطلان الاحرام ، لعدم صحتهما

باحرام واحد وعدم الترجيح في البين . نعم لا بأس بنية العمرة

والحج معا في الاحرام بالعمرة المتمتع بها إلى الحج ، بأن ينوي

العمرة مريدا بها إلى حج التمتع الذي دخلت العمرة فيه ، بل هو

مستحب كما في بعض الروايات .

فتحصل من جميع ما ذكر أن الجمع في النية بين العمرة والحج

بحيث يكون كل منهما علة تامة مستقلة مؤثرة في العمل غير

صحيح لعدم تعين المنوي ، ويكون الاحرام باطلا ، ولا يكون

مخيرا في تعيين أحد الفردين بعده ، كتزويج الأختين معا من دون

تعيين أحدهما حين العقد في البطلان وعدم جواز التعيين بعده وعدم

التخيير بينهما .

وقد يستدل لصحة الجمع بين العمرة والحج في النية ، بما

روي عن علي عليه السلام في قضية عثمان ، عن الحلبي عن أبي