كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٧

البعد المعتبر في النائي

مكة ، فهو ممن دخل في هذه الآية ، وكل من كان أهله وراء ذلك

فعليهم المتعة ( 1 ) .

فسر الإمام عليه السلام الحاضر في المسجد الحرام بأهل مكة

أولا ، ثم بين أن حد مكة من الجوانب الأربعة ثمانية وأربعون

ميلا ، د فمن كان خارجا عن تلك المسافة فهو النائي ، ومن كان داخلا

فيها فهو من أهل مكة وحاضري المسجد الحرام .

والظاهر أن ذات عرق وعسفان مصداقان لما دون ثمانية وأربعين

ميلا لا لثمانية وأربعين ، فعلى هذا أهل ذات عرق وأهل عسفان

يعدون من حاضري المسجد الحرام ومن أهل مكة فلا متعة عليهم ،

فيوافق مضمون هذه الرواية ما روي عن أبي بصير عن أبي عبد الله

عليه السلام قال : قلت لأهل مكة متعة ؟ قال : لا ، ولا لأهل بستان

ولا لأهل ذات عرق ولا لأهل عسفان ونحوها ( 2 ) .

فلا تعارض بين الروايتين بناءا على ما اخترناه .

ولا يخفى أن المراد من قوله عليه السلام ( كل من كان أهله

دون ثمانية وأربعين ميلا فهو ممن دخل في هذه الآية ) دخولهم في

مفهوم الآية لا منطوقها ، إذ المنطوق إنما يدل على وجوب المتعة

على من لم يكن حاضر المسجد الحرام ، والمفهوم يدل على عدم

جواز التمتع لمن كان حاضرا ، وهو كل من كان دون ثمانية وأربعين

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب السادس من أقسام الحج الحديث 3 . ( 2 ) الوسائل ج 8 الباب السادس من أقسام الحج الحديث 12 .