كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

في سقوط نافلة الاحرام وقت الفريضة وعدمه

صادف وقت الفريضة فالأفضل أن يأتي بالنافلة أولا ثم يصلي الفريضة

ويقع الاحرام دبرها ليكون تبعا لها ومتصلا بها ، فإن ذلك أفضل

أفراد الاحرام على ما في الروايات .

واستدل صاحب المستند على عدم سقوط النافلة برواية معاوية

ابن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا كان يوم التروية إن شاء

الله تعالى فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك

السكينة والوقار ، ثم صل ركعتين عند مقام إبراهيم أو في الحجر

ثم اقعد حتى تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك

الخبر ( 1 ) .

بناءا على أن المراد من الركعتين ركعتا الاحرام لا التحية

للمسجد ، وأنه لا فرق بين احرام العمرة وبين احرام الحج ولكنه

لا يخلو من وجه .

ثم إنه لا فرق في وقت الاحرام من جهة الوقت ليلا كان أو نهارا

قبل الظهر أو بعده ، وإن كان الجميع مشتركا في أن يوقع الاحرام

دبر الصلاة إلا أنه من جهة الوقت في فسحة وسعة كما في رواية

معاوية بن عمار ( لا يضرك ليلا أحرمت أو نهارا ) ( 2 ) .

ورواية عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام : واعلم أنه

واسع لك أن تحرم في دبر فريضة أو نافلة أو ليل أو نهار ( 3 ) .

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 1 من أبواب الاحرام الحديث 1 . ( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 15 من أبواب الاحرام الحديث 4 . ( 3 ) الوسائل ج 9 الباب 15 من أبواب الاحرام الحديث 2 .