كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

في سقوط نافلة الاحرام وقت الفريضة وعدمه

ثم أحرم في دبرها ( 1 ) .

والمفهوم من الرواية أن الاحرام بعد الركعتين إنما هو إذا وقع

في غير وقت الفريضة ، وأما إذا اتفق وقت الفريضة فيأتي بالركعتين

ثم بالفريضة ويوقع الاحرام بعدها .

ولا يعارض ما اخترناه صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله

عليه السلام قال : لا يكون الاحرام إلا في دبر صلاة مكتوبة أو نافلة

فإن كانت مكتوبة أحرمت في دبرها بعد التسليم ، وإن كانت نافلة

صليت ركعتين ( 2 ) .

بدعوى أن الظاهر منها أن الاحرام لا بد أن يقع بعد المكتوبة

أو النافلة ، وأما الجمع بينهما خلاف ما هو الظاهر منهما .

وذلك لأن المترائي والتبادر من الرواية أن الاحرام لا بد من

وقوعه بعد الصلاة إما المكتوبة أو النافلة على طريق منع الخلو ،

وأما الجمع بينهما بأن يصلي النافلة ثم المكتوبة ويوقع الاحرام

فلا يستفاد منها منعه وعدم جوازه إذا اتفق وقت الفريضة ، ولا تعارض

الأخبار المتقدمة الدالة على أن نافلة الاحرام لا تسقط على حال .

فتحصل من جميع ما ذكرناه أن الاحرام شرع قبله ست

ركعات أو أربع أو ركعتان ، ولا يسقط على كل حال ، غاية الأمر

أنه إذا لم يتفق وقت الفريضة يأتي بالنافلة ويحرم دبرها ، وأما إذا

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 18 من أبواب الاحرام الحديث 5 . ( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 16 من أبواب الاحرام الحديث 1 .