كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

في سقوط نافلة الاحرام وقت الفريضة وعدمه

وهي باطلاقها تدل على مشروعية نافلة الاحرام ، سواء وافقت

وقت الفريضة أو لم تكن في وقتها .

ومنها صحيحة أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام : خمس

صلوات تصليها في كل حال ، منها صلاة الاحرام ( 1 ) .

ومنها صحيح عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام في

حديث قال : واعلم أنه واسع لك أن تحرم في دبر فريضة أو نافلة

أو ليل أو نهار ( 2 ) .

ومنها ما تقدم من رواية محمد بن عمار عن أبي عبد الله عليه

السلام قال : لا يكون الاحرام إلا في دبر صلاة مكتوبة أو نافلة

فإن كانت مكتوبة أحرمت في دبرها بعد التسليم ، وإن كانت نافلة

صليت ركعتين وأحرمت في دبرهما ( 3 ) .

الظاهر من الرواية أنه لو اتفق الاحرام وقت الفريضة يحرم

عقيبها ، وتدل بضميمة الأخبار المتقدمة الدالة على أن نافلة الاحرام

لا تسقط على حال ، على أن النافلة التي شرعت للاحرام يؤتى بها

قبل الفريضة ثم يصلي المكتوبة ويحرم دبرها .

ويشعر بما ذكرناه قول الصادق عليه السلام في رواية معاوية

ابن عمار : إذا أردت الاحرام في غير وقت الفريضة فصل ركعتين

( 1 ) المصدر ج 9 الباب 19 من أبواب الاحرام الحديث 2 . ( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 18 من أبواب الاحرام الحديث 3 . ( 3 ) الوسائل ج 9 الباب 16 من أبواب الاحرام الحديث 1 .