كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

في ايقاع الاحرام بعد الصلاة وحكمه

الاحرام بعد الفريضة من دون أن يأتي بنافلة الاحرام ، أو أن المراد

أن يأتي المحرم بست ركعات أو أربع أو ركعتين للاحرام ثم يصلي

الفريضة ويحرم بعدها . وجهان .

وقد اتفق أكثر عبارات الأصحاب أن كلامه قاصر عن إفادة

المراد ، قال في المسالك : المقصود أنه يصلي ست ركعات للاحرام

ثم يصلي الظهر ويحرم في دبرها . وأورد عليه في المدارك وقال :

لا وجه لحمل كلام المصنف على ذلك وشدد على من قال بقصور

العبارة عن تأدية المراد ، واختار نفسه سقوط نافلة الاحرام إذا اتفق

وقت الفريضة وحمل عبارة المحقق أيضا على ذلك ونقل الجواهر

عن محكي المبسوط والنهاية عدم سقوط النافلة للاحرام ، بل يقدمها

على الفريضة ثم يصلي الفريضة ويحرم دبرها . وهو أيضا مختاره ،

بل ادعى صراحة العبارة في ذلك .

وذيل عبارة المحقق يدل على أن نافلة الاحرام لا يسقط إذا

اتفق وقت الفريضة بل يقدم على الفريضة ست ركعات أو أربع

ركعات أو ركعتين ثم يأتي بالفريضة ويحرم دبرها ، لا أن النافلة

تسقط .

ويدل على ما ذكرناه قول الصادق عليه السلام في حديث

معاوية بن عمار : خمس صلوات لا تترك على حال إذا طفت بالبيت

وإذا أردت أن تحرم الخبر ( 1 ) .

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 19 من أبواب الاحرام الحديث 1 .