كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

في ايقاع الاحرام بعد الصلاة وحكمه

بعد تحققها إلى أن يزيلها مزيل ويبطلها مبطل ، ولا يمكن إعادتها

لكونه تحصيل الحاصل .

ومع ذلك وردت روايات في استحباب إعادته وأن الوضوء

على الوضوء نور على نور ، فكذلك الاحرام بعد الاحرام ، فإنه بعد

دلالة الدليل على استحباب إعادته بالغسل والصلاة ، يستكشف

اشتداد الأمر المعنوي الحاصل بالاحرام السابق ، بإعادته ثانيا

ويكون نورا على نور وضياء فوق ضياء .

عن الحسن بن سعيد قال : كتبت إلى العبد الصالح أبي الحسن

عليه السلام : رجل أحرم بغير صلاة أو بغير غسل جاهلا أو عالما ، ما

عليه في ذلك وكيف ينبغي له أن يصنع ؟ فكتب : يعيده ( 1 ) .

وحمل الرواية على الندب بقرينة قوله ( كيف ينبغي له أن

يصنع ) وهو المفروغ عنه بين الأصحاب أيضا .

في ايقاع الاحرام بعد الصلاة وحكمه

ومن مندوبات الاحرام أن يقع بعد الصلاة فريضة كانت

أو نافلة .

قال المحقق في الشرائع يحرم عقيب فريضة الظهر أو فريضة

غيرها وإن لم يتفق صلى للاحرام ست ركعات ، وأوسطه أربع

ركعات ، وأقله ركعتان انتهى .

يظهر من النصوص الواردة في الباب أن وقوع الاحرام بعد

الصلاة واجب لا أنه ندب ، واختاره الإسكافي .

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 20 من أبواب الاحرام الحديث 1 .