كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

( أفعال الحج ) الاحرام وبيان حقيقته

وكيف يقصده ويأتي به .

وفي المستند : لا نسلم إن الاحرام غير التلبس بأحد النسكين

والشروع فيه مطلقا أو بما يحرم محظورات الحج والعمرة من

أجزائهما ، فهو لفظ معناه أحد الأمرين ، لا أنه أمر آخر وجزء مأمور

به بنفسه من حيث هو انتهى .

ومراده بما تحرم محظورات الحج والعمرة من أجزائهما ، إما

خصوص التلبية أو مع لبس الثوبين ، أو هما مع نية الحج أو العمرة

ولكنه خلاف ما يترائى ويستظهر من قوله عليه السلام فيما رواه

أبو المعزا عن أبي عبد الله عليه السلام : إن الله جعل الاحرام مكان

القربان ( 1 ) . وما ورآه الصدوق مرسلا عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم

السلام : إنه وجب الاحرام لعلة الحرم ( 2 ) .

وعن أبي عبد الله عليه السلام على ما في العلل : حرم المسجد

لعلة الكعبة وحرم الحرم لعلة المسجد ووجب الاحرام لعلة الحرم ( 3 ) .

فإن الظاهر منها أن الاحرام غير مجرد الدخول والشروع في

الحج ، وإن كان جزءا منه وأنه عنوان انشائي يتحقق بالمجموع

من لبس الثوبين والنية والتلبية ، أو يتحقق بالتلبية بعدهما ، ويساعده

العرف أيضا ، فإن المحرمية عند الناس شئ يعتبره العقلاء ، وقد

خاطبهم الله بقوله ( لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ) وقوله ( غير محلي

الصيد وأنتم حرم ) وقوله ( حرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ) .

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 1 من أبواب الاحرام الحديث 1 - 3 - 5 . ( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 1 من أبواب الاحرام الحديث 1 - 3 - 5 . ( 3 ) الوسائل ج 9 الباب 1 من أبواب الاحرام الحديث 1 - 3 - 5 .